《礼记·曲礼下》载:“天子死曰‘崩’,诸侯死曰‘薨’,大夫曰‘卒’,士曰‘不禄’,庶人曰‘死’。”这种规定反映的是 A. 宗法等级制 B. 皇权专制 C. 中央集权制 D. 分封制 相关知识点: 试题来源: 解析 A 【命题意图】本题主要考查中国古代的政治制度。 【解题思路】材料表明不同身份的人死了,...
《礼记·曲礼下》规定:“天子死曰崩,诸侯曰薨(hōng),大夫曰卒士曰不禄,庶人曰死。”其中最有意思的是,士之死名为“不禄”。这里用的就是“禄”的本义,即福气、福分、福运。郑玄解释“不禄”为“不终其禄”,没有福气继续当官了!把“不禄”解释为没有福气还有一个旁证,《礼记·曲礼》规定天折也叫“不禄...
《礼记•曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”几种称呼间不能相互僭越。这种规定反映了( ) A. 宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性 B.
《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”。崩薨卒死是判断自称历史作品是否专业的核心标志。地名和时代也要对得上:蓟、燕、广阳、幽州、范阳、幽都、析津、蓟北、南京、燕京、燕山、永安、大兴、大都、北平、顺天、宛平、北京。安禄山任范阳节度使,就是现在北京这个附近。另外...
《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。在古代“薨”主要针对地位高的人士所用,一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。《新唐书·百官志》:“凡丧,三品以上称薨,五品以上称卒,自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中,皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”,...
《礼记·曲礼下》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”材料反映的政治制度是A. 分封制B. 封建社会的等级制C. 中央集权制D. 宗法等级制
单项选择题《礼记·曲礼》说:“天子死曰崩,诸候死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的() A.规范性 B.调和性 C.等级性 D.延续性 点击查看答案&解析 您可能感兴趣的试卷 你可能感兴趣的试题 1.单项选择题传说车的发明者是() ...
故选:D。本题考查西周的宗法制,解答本题需抓住题干中的关键信息“《礼记•曲礼下》”,并把握题干所给材料中“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”的主旨及正确掌握宗法制的内涵。本题主要考查西周的宗法制,考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力,难度中等。
《礼记·曲礼》说:“天子死曰崩,诸候死曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的()A.规范性B.调和性C.等级性D.延续性的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在
礼记曲礼天子死曰,天命所归,礼仪之尊 在浩瀚的历史长河中,礼仪文化如同一颗璀璨的明珠,闪耀着人类文明的智慧与光辉。《礼记》作为古代礼仪文化的集大成者,为我们揭示了古代社会,尤其是天子之死的礼仪规范,就让我们一同走进《礼记曲礼》,探寻那关于“天子死曰”的深邃内涵。