“儒以诗礼发冢”出之于《庄子·外物》，作者是中国著名的哲学家庄子。原文 儒以诗礼发冢[zhǒng]。大儒胪传①曰：“东方作矣②！事之若何？”小儒曰：“未解裙③襦④——口中有珠！《诗》⑤固有之，曰：‘青青之麦，生于陵陂⑥；生不布施，死何含珠？’”接⑦其鬓，擪⑧其顪⑨，而以金椎控其颐...
儒以诗礼发冢寓意儒以诗礼发冢寓意 解释: 冢:坟墓;发冢:盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 “儒以诗礼发冢”是庄子讲述的一个寓言,意思是在讽刺儒家不过是在根据诗礼所讲的一套来盗掘坟墓而已。这种观点也正是老子“圣人不死,大盗不止”理论的进一步深化和阐发。
诗礼发冢拼音[ shī lǐ fā zhǒng ]诗礼发冢的意思冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风 成语基本释义：[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ]紧缩式成语[ 感情色彩 ]贬义成语[ 成语繁体 ]诗礼发冢[ 成语用法 ]作宾语、定语；用于书面语...
诗礼发冢拼音 [ shī lǐ fā zhǒng ]诗礼发冢的意思 冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风 成语基本释义： [ 成语形式 ] ABCD式的成语 [ 成语结构 ] 紧缩式成语 ...
【成语】:诗礼发冢 【拼音】:shī lǐ fā zhǒng 【简拼】:slfz 【解释】:一边念着《诗经》、《周礼》,一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。 【出处】:《庄子•外物》:“儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰:‘东方作矣,事之何苦?’小儒曰...
儒以诗礼发冢儒以诗礼发冢，大儒胪（读音lu二声，传告）传曰：“东方作矣，事之若何？”小儒曰：...
诗礼发冢 结构紧缩式 感情贬义 字数四字 年代古代 拼音shī lǐ fā zhǒng 注音ㄕ ㄌ一ˇ ㄈㄚㄓㄨㄥˇ 解释冢:坟墓;发冢:盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 出处战国·宋·庄周《庄子·外物》:“儒以《诗》《礼》发冢。”...
在庄子的著作《外物》中，有一句引人深思的话：“儒者以诗礼发冢。”这句话的含义被郭象在注释中解读为：“诗礼，象征着古代君王的遗风，如果非其本意之人使用，其道德价值并不自然显现。因此，儒者有时会将诗礼作为手段，用于不正当的目的，这就表明，这些先王的遗志并不能盲目依赖。”成玄英的疏解...
儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：“东方作矣！事之若何？”小儒曰：“未解裙襦——口中有珠！《诗》固有之，曰：‘青青之麦，生于陵陂；生不布施，死何含珠？’”接其鬓，擪其顪，而以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。诗礼之道，为发冢者所遵。大儒传语，东方已明，事况如何？小儒回答...