《论语·学而》中:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。意思是:有子说:“礼的功用,以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家,最可贵的地方就在这里。他们做事,无论事大事小,都按这个原则去做。如遇到行不通的,仍一味地追求和顺,...
语出自《论语》.礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事).无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.【评析】和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则.《礼记·中庸》写...
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 【白话解释】 有子说:礼,讲究规矩,不能乱。但在用时,要讲究和,以和为贵。先代圣人在位的为政之道,即是制定礼制,用礼时讲究温和。礼由先王所制立,历代虽有增损,...
“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”(《论语》),“喜怒哀乐,之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。”(《中庸》),这里的“和”在哲学上是指:A..度B.量变C.质变D.从量变到质变
孔子推崇“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。而韩非子主张“明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法”“
yǒu有zǐ子yuē曰::lǐ礼zhī之yòng用,,hé和wéi为guì贵。。xiān先wáng王zhī之dào道,,sī斯wéi为měi美。。xiǎo小dà大yóu由zhī之,,yǒu有suǒ所bù不xíng行。。zhī知hé和ér而hé和,,bù不yǐ以lǐ礼jié节zhī之,,yì亦bù不kě可xíng行yě也。。
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”的寓意
《论语》学而篇有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为珍贵。古代贤王治理国家,这是最可宝贵的。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼制来节制和谐...
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,及不可行也。”礼者,天理之节文,人事之仪则也。和者,从容不迫之意。盖礼之为体虽严,而皆出于自然之理,故其为用,必从容而不迫,乃为可贵。先王之道,此其所以为美,而小事大事无不由之也。 如此而复有所不行者,...
《论语》:礼之用,和为贵。 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯①为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节②之,亦不可行也。” 【注释】①斯:此,这。②节:节制,约束。 【译文】有子说:“礼的施行,以和谐为贵。以前圣王的治理之道,好就好在这里,不管小事大事都遵循这一原则。有行不通的地方,只知...