《论语·学而》中:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。意思是:有子说:“礼的功用,以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家,最可贵的地方就在这里。他们做事,无论事大事小,都按这个原则去做。如遇到行不通的,仍一味地追求和顺,...
“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.” 【原文】有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵.先王之道(3),斯(4)为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节(5)...
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 【白话解释】 有子说:礼,讲究规矩,不能乱。但在用时,要讲究和,以和为贵。先代圣人在位的为政之道,即是制定礼制,用礼时讲究温和。礼由先王所制立,历代虽有增损,...
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯①为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节②之,亦不可行也。” 【注释】①斯:此,这。②节:节制,约束。 【译文】有子说:“礼的施行,以和谐为贵。以前圣王的治理之道,好就好在这里,不管小事大事都遵循这一原则。有行不通的地方,只知一味地为求和谐而求和谐,不...
孔子推崇“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。而韩非子主张“明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法”“
先王之道,斯为美 【原文】有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。选自:《论语·学而第一》【大意】孔子的学生有若说:礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,宝贵的地方就在这里。但不...
礼之用,和为贵有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道①斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”选自《论语》[注释]①道:思想。翻译下列句子。(1)礼之用,和为贵。(2)父在,观其志;父没,观其行。
【原文】有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【注释】有子说:“各种制度和道德规范的应用,应以和谐为贵。这也是古代君主治国方法最宝贵的地方。但不论大事小事,只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来...
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,及不可行也。”礼者,天理之节文,人事之仪则也。和者,从容不迫之意。盖礼之为体虽严,而皆出于自然之理,故其为用,必从容而不迫,乃为可贵。先王之道,此其所以为美,而小事大事无不由之也。 如此而复有所不行者,...
大中小 yǒu有zǐ子yuē曰::lǐ礼zhī之yòng用,,hé和wéi为guì贵。。xiān先wáng王zhī之dào道,,sī斯wéi为měi美。。xiǎo小dà大yóu由zhī之,,yǒu有suǒ所bù不xíng行。。zhī知hé和ér而hé和,,bù不yǐ以lǐ礼jié节zhī之,,yì亦bù不kě可xíng行yě也。。