真法界 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)法界绝虚妄,故云真法界。唯识述记九末曰:‘般若证真法界。’更多:https://www.bmcx.com/
真法界摘自:佛学大词典法界之理体真如而绝虚妄,故称真法界。此外,密教则以真法界为一切诸法之本源,亦即豙(a,阿)字本不生之理体,并谓如来之智水乃从其流趣世间,润诸等持,利益世间。[成唯识论述记卷九末] 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 根本定 涅哩底王 涅槃 涅槃像曼陀罗 浴头 海印三昧十义...
一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。即一法界，指唯一无二，绝对平等之真如理体；亦即天台宗所称之诸法实相，大乘起信论所说之真如门。又作一心法界、独一法界、一真无碍法界。界即所...
“玄通真法界”出自宋代宋太宗的《逍遥咏》。“玄通真法界”全诗 《逍遥咏》宋代 宋太宗 至药家家有，谁人解得么。玄通真法界，妙理谕恒河。年岁销风水，芝兰间棘窠。阴功阳造化，善少恶中多。《逍遥咏》宋太宗 翻译、赏析和诗意 《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。这首诗词通过描绘...
一真法界是清净不坏，平等无差别的，它随缘而起而自身不变，自身不变又能随缘而变。法藏解释说：“如此华藏世界海中，无问若山若河乃至树林、尘毛等处，一 一无不皆是真如法界，具无边德。依此义故，当知一尘即理即事，即人即法，即彼即正，即染即净，即因即果、即同即异，即一即多，……理事无碍，...
“一真法界”即是诸佛平等法身,从本以来,不生不灭,非空非有,离名离相,无内无外,惟一真实,不可思议。它代表了宇宙万有诸法的理体,是诸佛和众生本源的清净心(如来藏自性清净心)。 二、特性与表述 唯一无二:一即无二,表示它是宇宙间唯一真实存在的法界。 绝对平等:真即不妄,表示它的真实性不容置疑,且...
这个不起分别的了了灵知,就是我们的本性真法界!所以见者,就是了知一真法界,法尔如来藏心,是大家本具的宝贝,它不在别处,就在当人六根门头放光。可是一切众生就是不知道,只知执取外相而把自己的光明掩蔽了,沦为六道众生,岂不可悲叹?我们现在只要回光一照,识得这个了了分明,一念不起的灵知原来就是我们的...
如来虽然说法度众生,不见能度之我及所度众生,能所俱泯生佛一如,所谓“平等真法界,佛不度众生”。 我们众生本来是佛,没有离开我们的佛性,我们睡觉吃饭做种种的事,这个佛性始终是常随我们的,只不过我们是被障覆住了。大家一定要直下承当,众生本来是佛,所谓“平等真法界,佛不度众生”,生佛一如。
一真法界就是诸法的实相。华严宗认为:“诸佛平等法身,从本以来不生不灭、非空非有、离名离相、无内无外、惟一真实、不可思议,所以称为一真法界。”十法界是指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界是由分别心而来,是现相法界;一真法界是无思无虑如如不动,它是本质法界。一...