楞严笔记:为何一真法界会出现六道轮回。■ 地狱是自然存在的吗? 阿难问佛,六道是本来自有的,还是由众生的妄习生起的?如琉璃大王和善星比丘:琉璃大王为了屠杀释迦,善星妄说一切法空鼓励屠杀,都生身陷入阿鼻地狱。这些地狱是各有固定处所(别业同报),还是各自造业、各自受报(别业别报)?
十法界合为一真法界,一真法界出生十法界。二者“非一非异”。何以故?十法界一切有情各各本具一个真心,此真心,即名一真法界。若无真心(一真法界)出生一切万法,则无有十法界出现。此真心,即是“法界实相”,也是佛法“第一义谛”。在境界相层面来讲,无有“第十一法界”,也无有“第四界”。偈云:若...
一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。即一法界，指唯一无二，绝对平等之真如理体；亦即天台宗所称之诸法实相，大乘起信论所说之真如门。又作一心法界、独一法界、一真无碍法界。界即所...
真法界 摘自:佛学大词典 法界之理体真如而绝虚妄,故称真法界。此外,密教则以真法界为一切诸法之本源,亦即豙(a,阿)字本不生之理体,并谓如来之智水乃从其流趣世间,润诸等持,利益世间。[成唯识论述记卷九末]更多:https://www.bmcx.com/
一真法界是清净不坏，平等无差别的，它随缘而起而自身不变，自身不变又能随缘而变。法藏解释说：“如此华藏世界海中，无问若山若河乃至树林、尘毛等处，一 一无不皆是真如法界，具无边德。依此义故，当知一尘即理即事，即人即法，即彼即正，即染即净，即因即果、即同即异，即一即多，……理事无碍，...
真法界 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)法界绝虚妄,故云真法界。唯识述记九末曰:‘般若证真法界。’更多:https://www.bmcx.com/
法界平等《十行品》云:“此一性清净不坏平等无差别之法界,即是一真法界。” 根据《华严经》的要求,行者要想成就究竟佛果,必须先体悟一真法界。否则纵然经过多劫修习万行,也是徒劳无功。如《华严经》说,“不了於自心,云何知正道?由行颠倒故,增长一切恶。”清凉大师说,“不依此悟,所作非真,自为修行,原来结...
首先看一真法界,一真法界就是实报庄严土,或者叫常寂光土。“一”,又怕执着这个“一”,再加上一个“真”,真如自性,法性的世界。所以破无明的菩萨,生到实报庄严土,无明断尽,那就叫常寂光土。一真法界,就是佛的法界,清净、庄严、妙曼的世界。西方极乐世界就是一真法界,包括华藏世界。
傅大士说:“夜夜抱佛眠,朝朝还共起,起坐镇相随,语默同居止,丝毫不相离,如身影相似,欲识佛住处,只这语声是。”众生的真性从来没有离开我们,时时处处与我们常在,所以一切众生本来是佛,个个具有如来智慧德相。如来虽然说法度众生,不见能度之我及所度众生,能所俱泯生佛一如,所谓“平等真法界,佛不度众生”。