《皮锡瑞全集》是2015年出版的图书，作者是皮锡瑞、吴仰湘。内容简介 皮锡瑞的著述，计有已刊诗文五种十六卷、经学论著二十四种一百零二卷、蒙学教材一种二卷、未刊手稿及后人所辑皮氏遗稿九种，另有若干诗词、书札、讲义、序跋等散见于《皮鹿门年谱》、《近代湘贤手札》、《湘雅摭残》、《翼教丛编》、《郋园全书...
”直到1939年，皮名振根据家藏史料编撰的《皮鹿门年谱》由商务印书馆出版（以下简称《年谱》），皮氏人生简历与学术概貌始为外界知晓。2002年，吴仰湘出版《通经致用一代师——皮锡瑞生平和思想研究》，根据皮氏前期诗文、日记手稿和部分经学著述，进一步描画出他的人生轨迹与思想历程。如今《全集》出版，特别是皮氏...
参与新式学堂管理，以及多年讲授经学、史学、伦理等课程，促使皮锡瑞思考经学命运，积极革新经学教育。随着书院改制、科举停废，教育体制迅速更新，经学地位骤降，经学教育陷入空前困境：“今学堂因功课繁多，往往偏重艺能，反轻圣教，经、史、国文，钟点甚少，或且并无经学、国文。”（《皮锡瑞全集》第12册，中华书局2015...
谈及中国经学史的书写，许多学者可能会不约而同指向同一个人──皮锡瑞。尽管中国经部文献异常丰富，但说到经学通史，却一直没有严格的系统著作。因此周予同看见本田成之《中国经学史》（1927年）出版，顿感沮丧万分，埋怨中国学者不争气，特别批判皮锡瑞《经学历史》、刘师培《经学教科书》二书：“他们的作品竟这样...
皮锡瑞(1849—1908),(清)朝经学家,所居之处命名为师伏堂,故人称(师伏先生),《山庄玩月记》选自(《师伏堂丛书》)。 考查知识点:文学常识 思路分析与延伸: (1)作者介绍:皮锡瑞(1850-1908) 清末学者。湖南善化(今长沙市)人。字鹿门,一字麓云。举人出身。三应礼部试未中,遂潜心讲学著书。他景仰西汉伏胜之...
晚清皮锡瑞的主要著作之一。内容简介 本书是著者晚年在长沙讲学时编著的经学课本。全书共分四卷。一卷论述《易经》、《书经》；二、三、四卷分别论述《诗经》、《三礼》、《春秋》。它没有对这五部经书做章句式的讲解，而是对每一部书从成书至清代流传、注疏和研习中的一些重要问题做简要的述评。其特点是：①...
正如本文开头说的那样，皮锡瑞是晚清的经学大师。其实这一点还可以再具体些——皮锡瑞是研究《尚书》、郑玄之经学的巨擘。清代学术的发展，恐怕不能够忽视阎若璩《尚书古文疏证》一书在其中起到的作用，而清代学术的旨归，恐怕也不能忽视清代人对于郑玄、许慎等汉代经学大师（特别是郑玄）的景慕与发挥。皮氏既然上承...
皮锡瑞《经学历史》一书，始撰于清光绪三十一年（1905年）五月五日，至七月十三日粗毕，续又修改至十月十五日。其间虽经历清廷于九月诏废科举，但并未影响此书于翌年由长沙思贤书局印行。此书迅即在学界产生影响。日本京都大学教授狩野直喜在讲授中国哲学史时，即提及此书。狩野先生故后，其讲义《中国哲学史》于...
皮锡瑞于1890年(光绪十六年)主湖南桂阳州(今桂阳县)龙潭书院讲席。中日甲午战争后，愤于《马关条约》的丧权辱国，极言变法不可缓。1898年春，任“南学会”会长，主讲学术。开讲三月，讲演十二次，所言皆贯穿汉、宋，溶合中西；宣扬保种保教纵论变法图强。其讲义及答问均刊于《湘报》上。当顽固派诋毁“南...