除了张三丰之外,明代道教东派的祖师陆潜虚也对《百字碑》进行了深入的研究和注解。他在自己的著作《方壶外史》中专门撰写了《纯阳吕公百字碑测疏》一文,对这篇灵文进行了详细的解读和阐释。在陆潜虚看来,《百字碑》不仅是道教修行的重要指南,更是众多圣人得以升仙的阶梯和渡船。他对这篇文献的注解非常准确、详实,...
《百字碑》注解 明·张三丰 【养气忘言守，】凡修行者先须养气；养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散；守一则神不出。诀曰，”绒舌静、抱神定。”【降心为不为。】凡人之心，动荡不已。修行人，心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿...
注吕祖《百字碑》发布者：wdsf 发布时间：2011-3-12 吕 祖 百 字 碑 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。...
张三丰注吕祖百字碑 养气忘言守 丰祖注：凡修行者先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。 降心为不为 丰祖注：凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者，心之门户，须要垂帘塞兑，一切事物，以心为剑。想世事无益于我，...
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹...
百字碑是道教吕洞宾总结的道教修丹秘籍。百字碑虽说只有一百个字,但要理解则需要用一百万字去理解。百字碑一共十句,每句十个字,一共一百个字。刻在石碑上,所以叫百字碑。因为时间有限,咱们只讲百字碑的前面两句。 养气忘言守,降心为不为, 动静知宗祖,无事更寻谁。
《吕祖百字碑》,唐朝吕洞宾撰,又称《百字碑》,为五言20句诗歌,只有100个字。内容简明深刻,讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等。 历来有不少名家对百字碑进行文言注释。本专辑采用元末明初张三丰真人的注解版本,尽量以白话的语言和大家交流学习。
今天,我们学习中国道学历史上非常著名的一个短篇——吕洞宾的《百字碑》。《百字碑》有《先天百字碑》和《后天百字碑》两种,都是20句的短篇。现在我给大家解释的是吕洞宾的《后天百字碑》,参照的注解是张三丰的注解。 《百字碑》总共20句,只有100个字,但是非常完整地讲述了古人在身心修炼方面的方法、整个过程...
以《百字碑》所说之功理功法而论，则以理解为忘守为是，亦即守一说中所指之虚无境界。另“忘守”亦可理解为开始曾守，守而后忘，因为如推敲文义可知：言语为人之生活习惯，在练功时可忘掉，而“守”之一事本无此习惯，何忘之有？故必先有守而后忘之，即古气功术语中常说的“先存后亡（忘）”之意。另忘...