《道德经》第五十三章：是谓盗夸，非道也哉！——妙音国学 【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！【译文】假如我确实有所认识，就会顺着大道行进，只是担心会误入歧途。大道十分平坦，可人君却喜好...
今天分享的一句道德经是“朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸。非道也哉!”出自《道德经》第五十三章。 “朝甚除,”古代早朝听政,大臣见皇帝叫上朝、所以就把早朝地方称为“朝廷”,这里用来表示统治者的宫殿。除字的本义是宫殿的台阶,人拾阶而上,每步都离旧登新,所以“除”又...
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉！出自《道德经》第53章，意思是，朝堂台阶很多，乡下田野很荒芜，仓库粮草很空虚，穿着服饰很奢靡，挎剑游荡，食不厌精，钱财富足，这些都是盗贼炫耀，不符合天道呀。朝堂富丽，田间荒废，仓库空虚，属于本末倒置；服饰...
如何理解 “朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余;是为盗夸。非道也哉”?这段文字出自《道德经》第53章,意思是说:朝堂多台阶,田地很荒芜,仓库很空虚,服装很华丽,佩剑很锋利,吃喝很厌倦,钱物很富裕,这些属于盗贼的张狂。不是守道的行为呀。 宫殿雄伟,但田地荒芜和仓库空虚,这是当权者搜刮的...
【解析】材料“朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文-|||-彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸(另有-|||-说法为‘盗竽’),非道也哉”的意思是朝政极其败-|||-坏,田地非常荒芜,仓库十分空虚;统治者却穿着-|||-绫罗绸缎,带着锋利的宝剑,吃足美味的食品,搜-|||-刮的财富有余;这就叫大强盗,多么无道呀,结...
【“朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余”】这是官民两极分化的生动写照。老子说,“圣人为腹不为目”,显然,这里的“田”,“仓”,“饮食”属于 “为腹”,代表基本需求,而“芜”、“虚”反映民众基本需求处于“不足”的匮乏状态;相反,“除”(奢华)、“文采”、“利剑”代表着奢华与...
《盗魁》朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌食而资财有余,是谓盗夸(kui夸夸其谈的强盗头子)。盗夸持之,非道也哉! 注:以上高论为人类思想智慧之聖师老子定义天下最大的强盗头子之真言!以聖师的...
朝堂之上富丽堂皇、干干净净，老百姓的田地无人耕种一片荒芜，一点余粮都没有。好大喜功是当官者的天性！为了街道的干净整洁，城市的所谓市容市貌而禁止老百姓摆摊，这是不是属于“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”？社会主义初级阶段现在很少有人提了。没人提也不代表老百姓都吃喝不愁了。“服文采，带利剑，厌食而资财...
问:接着往下看,接下来这9个字,寥寥数笔,把2000多年前,老子的所见所闻勾勒出来了,「朝甚除,田甚芜,仓甚虚」。 朝,在古代也指官府的大堂。 除,扫除,有整洁、修整的意思。 官府修整一新,但是田地却十分荒芜,再看看粮仓,非常空虚。 C:你看这九个字,字数不多,但它比任何那些描述性的语言更具有描述性。 你看...
使我①介然②有知,行于大道,唯施③是畏。大道甚夷④,而人好径⑤。朝甚除⑥,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食⑦,财货有余。是谓盗夸⑧,非道也哉! 【语译】 ①我:指有道之士。 ②介然:坚固,确实。另一种解释为:微小的...