“桎梏”是惩戒性工具。“用刑人”是一种引导性教育，“用桎梏”是一种惩戒性教育。初六是“发蒙”，正处于受启发的阶段，当以引导性教育为主，以惩戒性教育为辅。初六与九二近比，若初六以九二为“刑人”，向榜样学习，就会向好的方向发展，就会免除惩戒性教育，故曰“利用刑人，用说桎梏”。惩戒性教育只是在引导...
这个故事展示了《蒙》卦初六爻的精神实质：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。它告诉我们，当面对混乱或无知的状态时，正确的做法不是简单的压制或惩罚，而是通过教育和适当的引导帮助人们认识自己的错误，并提供改正的机会。
蒙卦是《易经》中的一卦，其初六是指蒙卦的第一爻。蒙卦的主题是“启蒙”，初六则是启蒙的开始。其爻辞为：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”这一爻的意思是，在启蒙教育的初期，适合采用规范和刑罚来教育人，使人摆脱束缚和限制。但如果过分依赖刑罚，而不注重启发和引导，将来可能会遇到困难。在这一爻...
《象》曰:利用刑人,以正法也。 大意是说:蒙卦的初六。启发蒙昧,适宜用刑罚来规范人们,借此让他们摆脱桎梏。依此有所前往,会陷入困难。 《象传》说:适宜用刑罚来规范人们,是为了端正法纪。 进一步来认识:初六以阴爻居下,代表被统治的人民处于蒙昧之中。这时统治者以刑罚规范,是为了让他们摆脱桎梏。“说”通脱。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 《象传》曰:利用刑人,以正法也。 凡人而不喻道理,不通事情者,皆谓之蒙,“发蒙”者,启发蒙昧,使之明晓也。“刑”者,所以治违教犯法之人。“桎梏”刑具,在足曰桎,在手曰梏。“说”,脱也。初爻阴柔而失中正,居六爻之最...
《直方周易》蒙。初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。《直方周易》蒙。初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 【蒙】初六 发⑴蒙,利用刑人⑵,用⑶说⑷桎梏⑸,以⑹往⑺吝⑻。 【译】初六开导见识浅经验少的人,可以运用受刑罚处理过的人在这其中发挥...
艮为止,止其险,是「用说桎梏」象也。观蒙之象,艮性执,又象我,坎类法,执于法我,是名之曰蒙也。艮为执,其性愚,震辟艮,破其二执,去其痴愚,自在身心,亦「用说桎梏」象也。初六动,坎之兑,坎为桎梏,兑为脱,亦可见「用说桎梏」之象也。 象曰:利用刑人,以正法也。
“发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝”。“用说桎梏”,用,“使用,利用,被使用,被利用的意思”。“说”的本义是用言语解说、开导、说明。这是“字词典”上比较靠谱的解释,其实“说”这个字通脱,通“脱”时不读shuo,读tuo(脱)。在《周易》里面,“说”的出现都是带有“脱”的“主性质”,如大车车轴脱(说)...
### 二、整体理解 将上述词汇组合在一起,“用说桎梏以往吝”可以理解为:通过言语表达来打破或解除对过去狭隘、小气或保守态度的束缚。这意味着人们应该勇于表达自己的观点和想法,以此来摆脱过去的限制和束缚,从而迈向更加开放和包容的未来。 ### 三、实际应用 在实际生活中,这句话可以鼓励人们在面对过去的错误或...
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 初六:蒙昧的初期,利于用刑法惩治坏人,给冤屈者脱去枷锁,否则便会有忧吝。 【原文】 象曰:利用刑人,以正法也。 【翻译】 象辞说:利于用刑法惩治坏人,是为了加强人们的法制观念。 【解读】 本卦中,九二为良师,上九为严师。九二强调施教时要目的明确,上九强调要程度适...