C [解析]“理存于欲”大意是:一切道德观念离开人的情欲就无法存在;“人生而后 1. D[解析]材料K)意思是人和神一样,就是主张将神人性化•扣C明昱错误,公 元前6世纪时天主教还没出现,挂除氏 2 A[解析]普罗泰格拉的思想是以人沖中心的人文主义,强调以人为中心来看待世 界鼻项“拢心目卩宇宙,宇宙民卩我...
明清哲学革新:理存于欲 🌿 在明清时期,一些唯物主义哲学家提出了“理存于欲”这一重要哲学命题,旨在批判理学家所倡导的“理欲之辩”。这个观点认为,道德准则“理”是建立在人的物质生活欲望“欲”的基础之上的,不能脱离人的实际生活欲望而独立存在。🌱 刘宗周认为,“理”与“欲”实际上是同一事物的两个方面...
二、“理存于欲” 不同于传统理学“存天理,灭人欲”的观点,戴震提出了理存于欲的观点。认为理是情感欲望的合理发用。可见,理欲不是对立的关系。戴震认为的理想的状态是每个人的感情和欲望都可以得到满足。 三、自然和必然之辩 自然和必然是来说明理欲关系的。欲是自然,理是必然。必然是离不开自然地,必然...
佛教倡导“清心寡欲”,理学倡导“存天理,灭人欲”,均与题目中的观点“理存于欲”不符,故排除A、B两项;明清时期的社会主流思想应为倡导“存天理,灭人欲”的理学,故D项的表述错误;题目中“理存于欲”的观点与近代欧洲文艺复兴时期肯定人的欲望的人文主义思想相近,故本题应选C项。 考点:中国传统文化主流思想...
【理存于欲】这是清初哲学家戴震的理欲观。理,天理,事理;欲,欲望,人欲。首先,他对“天理”和“人欲”重新加以诠释:天理并不是超验的、先天的、至善的封建道德,而是人情当中由不得自己的地方,所以与人们的欲望是不矛盾的。而人欲本来也无所谓善恶,是人类的自然本性,是来自于阴阳五行的天性。其次,他强调理...
清乾隆年间,戴震主张“理存于欲”,“人生而后有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也。”其思想( ) A. 得到佛教人士的认同 B. 得到理学人士的赞同 C. 与文艺复兴哲人观点相近 D. 成为当时社会主流思想 相关知识点: 试题来源: 解析 C 材料中戴震主张人生有各种自然的欲望,应尊重,这正好和文艺复兴时期...
论述戴震“理存于欲”的思想。 参考答案: 戴震在人性论上坚持气一元论的说法,反对程朱“义理之性”、“气质之性”的二元人性论。他认为性的内容就是“血气心知”,这是所有生物所共有的。人性也具 有与血气心知相联系的内容,它包含三个方面,即欲、情、知。他说:“人生而后有欲、有情、有知,三者血气心...
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明代王守仁对“理”“欲”概念进行重新界定,导致了“天理就是人欲”观的流行;清代戴震则提出“理存于欲,遂欲达情”的主张。这些主张( ) A. 动摇了程朱理学