三种现观，佛教术语。三种现观，教义名数。关于“现观”的分类。《俱舍论》卷二三：“详诸现观总有三种，谓见、缘、事有差别故。”“唯无漏慧于诸谛境现见分明，名见现观；此无漏慧并馀相应，同一所缘，名缘现观；此诸能缘并馀，俱有戒生相等不相应法，同一事业，名事现观。见苦谛时，于苦圣谛具...
《成论》云:五现观边智谛现观,谓现观边智谛现观后诸缘安立世出世智。 《显扬》云:问现观边智谛现观以何为体?答以缘安立谛圣慧为体,或彼俱行菩提分法为体。又云:问现观边智谛现观有何相貌?答若有成就现观边智谛现观者,于自所证,若他问难,终不怯怖。 六究竟现观。指佛地。 《成论》云:六究竟...
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六种现观，教义名数。指的是关于“现观”的分类。出处解释 《成唯识论》卷九在说明“真见道”和“相见道”时，分六种现观：(1)思现观，“谓最上品喜爱相应思所成慧此能观察诸法共相，引生煖等加行道中观察诸法。此用最猛，偏立现观”。(2)信现观，“谓缘三宝世出世间决定净信。此助现观令不退转...
意指现前之观境。(一)据俱舍宗言,在见道阶位以无漏智观四谛之境,此种观法称为圣谛现观。共有三种现观:(一)见现观,即以无漏智慧于四谛之境现见分明。(二)缘现观,即合此无漏智慧及与此慧相应之心、心所共同缘四谛之境。(三)事现观,以无漏智慧及与之相应之心、心所及无表色并四相(生、住、...
能知智,是指能见法知法证法的六七识,具有如实的观察智慧,所知境是指六七识所观察的理法,比如四圣谛理和般若之法等等,智与境和合一起,没有违逆,这样的现前观察叫作现观。和合无乖,不相违逆,主要在于六七识的智慧境界,或者是智慧层次,智慧足够正确观察和认知于法,就与理法不相乖离,并且是现前观察,不是...
师父开示:现量,就是像镜子照东西一样,现有反应出,没有经过思惟、整理、比较,这叫现量。 现观就是现前直接观察,不是思惟想象。好比我看到这个杯子,我就是看到了,我不是听说的,你回家跟另外一个人说,明证法师今天讲经,手里拿一个杯子怎么样,他没见,他只是想象,那就不叫现观。
说的也就是当下的现观。佛弟子逐步学会当下的现观,有了正确的直观经验,才能在佛法中获得新的生命,而不被世俗的知见所牵制。通过现观,正确地洞见佛法,现证解脱,即为得道。学问不厌广博,而观行却一定要扼要,太复杂的观行不仅不便于学人的掌握,还可能适得其反。 现观,观什么呢?观当下的事物,以证明佛法空性...
瑜伽三十四卷二十一页云:由能知智、与所知境、和合无乖,现前观察;故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察,名为现观。婆罗门等、当知亦尔。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 瑜伽八十三卷十二页云:现观者:谓于内现观法已;于诸法中非不现见非缘他智。