小说是以男性的视角和需求来创造如此完美的女性的，她们是那么精心地帮助男人、服务男人，可以说，《聊斋志异》的男权意识达到了一个空前的高度。以往的女性多是被描写得低下卑微，只是在肉体上满足男性的需求以及为其繁衍后代，而《聊斋志异》的女性不仅承担着繁衍的任务，还被作者进行了想象力的包装，创造了一个个完美的女性来服务男性。四是
经此一事，身边的仆人婢女们才知道，原来夫人竟是仙女下凡。从此，他们对莲贞更加敬重有加。然而，他们并不知道，莲贞本是狐女，经过多年修炼，化身为莲花仙子。只因与钱万选有这段奇妙的姻缘，才下凡与他结为夫妻，生儿育女，共同谱写了一段传奇佳话。
《聊斋志异》的狐女形象正是这种复杂心态的艺术投射，既有对现实的不满和批判，也有对美好理想的向往和追求。在《聊斋志异》中，狐女们常常比人间的男性更具智慧和才情。《翩翩》中的狐女精通诗词歌赋，《婴宁》中的狐女天真烂漫却又机智过人，这些形象某种程度上反映了蒲松龄对自身才学未能得到社会认可的不满和惋惜。
狐女踌躇许久，长叹一声：“当年你病骨支离，并非因为我是狐仙，而是你我年轻不懂事，纵情无度……然而你父母一口咬定是我作祟，百般嫌弃我、驱赶我。你呢，又从未替我分辩一句……我曾发誓要与你断绝往来。如今见你有难，我偏又不能坚守誓言……”一番缠绵缱绻后，两人相拥而眠。伊衮一觉醒来，发现狐女不知何...
忽然,只见一个女子走来,到近前一看,原来是狐女。在离乱之中相见,两人都很欣慰。狐女说:“太阳已经西下,你暂且在这里等着。我去找一个好地方,临时建个屋子,好躲避虎狼侵害。”说完,她向北走了几步,蹲在荒草丛中,不知道干了些什么。过了一会儿,狐女回来,拉着伊衮往南走,走了约有十几步,又把他拽回来。
读完此篇故事，内心久久不能平息，一时间感慨万千。这位狐仙可以说是《聊斋》中最丑的狐狸，却用金钱收买这个方法成功撩汉，却终是一场空。这里的狐仙不同于以往的妙曼可人的狐仙形象，而是一只丑狐，相貌丑陋，迷恋人间男子，不能靠美貌，却只能用钱财来笼络人心，奈何丑狐看不懂复杂人性，从一开始就是一个错。穆...
“狐”形象构成了《聊斋志异》中的亮点形象，蒲松龄通过描写“狐”与人类相恋、报答人类恩情的狐女及敢于挑战世俗的故事情节，表现了他内心美好的憧憬与期待。时代发展至今，现代社会仍然需要呼唤人与人之间的温情，因此《聊斋志异》将会不断地给人们深刻的心灵启迪。做一个有态度，有温度的文史记录者，尊重文化，敬畏...
《聊斋志异》中的《阿绣》讲的是两个叫阿绣的少女，一个是店家的女儿，一个是狐仙。店家的女儿阿绣长得非常美丽，狐仙阿绣想修炼得像她一样美，于是，就演绎了一段既妙趣横生又耐人寻味的故事。图片来源于网络 海州人刘子固，他去盖县看望舅舅，偶然遇见店家的女儿阿绣，便喜欢上了她。第二年，他又去盖县，见...
父母听后，又气又急，既担心儿子的身体，又对那狐女的到来深感忧虑。他们四处寻医问药，却不见丝毫起色。无奈之下，父母决定采取一些驱邪的方法。他们请来了道士，画了符咒贴在伊衮的房门上，又让家中的仆人夜晚与伊衮做伴，希望能借此赶走狐女。然而，这些方法都无济于事。每当夜幕降临，狐女依旧会悄然而至，与...
蒲松龄在《聊斋志异》中善于塑造热情洒脱,主动追求爱情的狐女形象,这些狐女可以来去自如,行踪不定,可以不受封建礼数的约束与凡间男子肆意欢爱。然而这些狐精与其他作品中的狐精相比更加世俗化了。 在塑造这些异类狐女形象时,虽不离志怪的传统,但也做到了遵循现实生活。她们积极融入人类生活,追求爱情婚姻,生儿育女,做维...