《狐女》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。讲述一段狐女与人的感情故事，善良的伊在美貌面前无法控制，与狐女产生感情，奈何人妖有别。原文 伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之。父母大忧，使人更代伴寝，兼施敕勒，
聊斋志异 > 狐女 伊衮,九江人。夜有女来相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘,始实告之。父母大忧,使人更代伴寝,兼施敕勒,卒不能禁。翁自与同衾,则狐不至;易人则又至。伊问狐,狐曰:“世俗符咒何能制我。然俱有伦理,岂有对翁行淫者!”翁闻之,益伴子...
此后的日子里，伊衮四处漂泊，历经艰辛。他一边打听着家人的消息，一边寻找着狐女的踪迹。然而，茫茫人海，世事无常，他始终未能找到他们。但伊衮从未放弃，他坚信，只要心中有爱，就一定能与亲人团聚，与狐女再次相逢。岁月悠悠，伊衮的故事在当地流传了下来，成为了人们口中一段凄美而动人的传说。
聊斋志异 登录 卷十一·狐女 伊衮,九江人。夜有女来相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘,始实告之。父母大忧,使人更代伴寝,兼施敕勒,卒不能禁。翁自与同衾,则狐不至;易人则又至。伊问狐,狐曰:“世俗符咒何能制我。然俱有伦理,岂有对翁行淫者!”翁闻...
《聊斋志异》卷十一 狐女 作者:聚优蒲松龄伊衮,九江人。夜有女来相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘,始实告之。父母大忧,使人更代伴寝,兼施敕勒,卒不能禁。翁自与同衾,则狐不至;易人则又至。伊问狐,狐曰:“世俗符咒何能制我。然俱有伦理,岂有对翁行淫...
他心中空空荡荡，怅然若失。这一别，怕是永别了吧。天亮后，伊衮翻墙出来。回头望去，却见昨夜睡觉的地方并没有亭子，只有四根绣花针插在一枚铜顶针内，上面覆盖着一个银质胭脂盒。而那上千棵大树，原来也只是一丛老荆棘而已。-完- 注：本文改编自《聊斋志异·狐女》想了解更多精彩内容，快来关注许三余 ...
《聊斋志异》里比较出名的狐狸精有狐女娇娜;狐女封三娘; 狐女鸦头;狐女青梅等。当中有83篇故事都是描写狐狸精的.她们依靠自己的过人才智在**和家庭里安身立命,按照自己的“活法”实现自身人生价值,她们是**可爱、敢爱敢恨的女性典型。狐女娇娜:孔生平日里贪杯好饮,遂得了恶疾,但是这人不知道走了什么好运,又得到...
:首页> 聊斋志异>>狐女 狐女出处:聊斋志异 原文: 伊衮,九江人。夜有女来相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘,始实告之。父母大忧,使人更代伴寝,兼施敕勒,卒不能禁。翁自与同衾,则狐不至;易人则又至。伊问狐,狐曰:“世俗符咒何能制我。然俱有伦理,...
《聊斋志异》狐女形象的审美意蕴.doc,《聊斋志异》狐女形象的审美意蕴 摘要:《聊斋志异》中的狐女形象,寄托了蒲松龄的审美理想与别样情怀。这些端庄奔放、热情守礼、矜持主动的狐女,集娇媚、多情、灵气于一身,正是古代书生心目中心目中孜孜以求、渴望已久的女性形象。它
第二天清晨，狐女对万福说：“我与你一同回家，恐怕你的家人会感到惊讶和恐惧。你应该先回家说明情况，我随后再来。”万福听从了她的建议，先行回家，提前告知家人狐女的事。不久后，狐女如约而至，与万福欢声笑语，然而家人们只听到她的声音，却见不到其人影。❒ 狐狸的再次陪伴 一年后，万福再次前往济南，狐女...