犊子部 摘自:丁福保佛学大词典 (流派)小乘二十部之一。佛在世,有外道,归佛出家,成立实我。其门徒相续不绝。佛灭后二百年中,自说一切有部流出一派,称为犊子部。建立非即非离蕴之我,谓众生有实我,非即五蕴,非离五蕴,即不可说藏也。此违佛教所立真无我之理,故名之为附佛之外道。俱舍论破我品痛斥之。
佛世时有犊子外道,归佛出家,其后门徒相传不绝,分部之后,即称犊子部。又俱舍论光记卷三十亦以此部主为佛世时犊子外道之党徒。盖可住子、犊子两者之译语相异,系由于梵音不同所致,其长音言‘可住’,短音则云‘犊’;若据称友之梵文俱舍论疏、翻译名义大集等所载此部之梵名,则‘可住’之译语为谬误,犊子始...
补特伽罗犊子部与说转部皆探讨了生命轮回的概念，聚焦于解释前生后世的流转。在犊子部的理论中，所谓的'补特伽罗'，即个体身份，被理解为'依蕴、处、界'这些概念的假设有名。这个观点与说一切有部的'假名我'在本质上相似，都认为自我是通过这些抽象概念构建的。犊子部对补特伽罗的分类，如在《部执...
犊子部是佛教禅宗中的一个宗派,其学说主张修行者应该将自己视为无知无明的犊子,以此意识去追求对于佛法的真正理解。犊子部宗义的核心观点是,人们在修行过程中应该抛弃对于自我和他人的执着,将心灵清净,并通过不断研修、参悟佛法,摆脱轮回循环,达到解脱和证悟的境界。 3. 异部宗轮论与犊子部宗义的联系 在异部宗轮...
犊子部名词解释: 佛教派别,部派佛教上座系之一。 亦译“可住子弟部”,音译“婆蹉部”、“跋私佛多罗部”、“婆蹉富罗部”。据说此部从说一切有部中分出,因部主属“犊”族,故依犊子取名;又以部主名为“可住”,亦称“可住子”。犊子部不同意有部的“我空法有”的说法,主张“我法俱有”,即不仅承认有...
犊子部】 (梵Va^tsi^-putri^ya,巴Vajji-puttaka,藏Gnas-ma-buh!I sde) 小乘二十部之一。音译跋私弗多罗、婆磋妒路、婆蹉富罗、跋私弗、婆蹉,又称跋次子部、跋私弗多罗可住子部、可住子弟子部、皤雌子部。 2昌都地区·邦达草原 ...
犊子部对于说一切有部的质疑，其立场鲜明。犊子部认为，虽然承认依蕴（聚合的元素）立我为一种假设定，但强调我与蕴的关系并非同一或对立。这种观点类似于以薪火相依，火离不开薪，但火并非薪。因此，我虽离不开蕴，但立我并不等同于蕴，因此不能以别立的方式断定我是实有或假有。《智度论》中...
犊子部宗义是对异部宗轮论的解释。在犊子部宗义中,犊子是指孟子所说的“异部宗教”,而部宗则是指这些宗教的核心理念和信仰体系。犊子部宗义的解释可以分为以下几个方面: 1. 宗教的多样性 犊子部宗义强调了宗教的多样性。不同的宗教有着各自独特的信仰和仪式,它们反映了不同文化和价值观的表达。宗教的多样性丰...
陈那论师出家之后先在南传上座部佛教中的犊子部中学习,据说他是世亲菩萨的弟子。陈那在南天竺很有声望,他曾经在案达罗国与外道辩论而无败绩,由此常年在那烂陀寺讲俱舍、唯识和因明这三科学问。但由于他的师父是世亲菩萨,后来陈那论师也跟随世亲出家了,成为了大乘僧众中的一员。除此之外更为深层次的原因在于,...