成语(Idiom):物我(wù wǒ)发音(Pronunciation):wù wǒ基本含义(Basic Meaning):物我,指物与人之间的关系,或者指人与人之间的关系。详细解释(Detailed Explanation):物我是由“物”和“我”组成的成语,表示物与我之间的关系。它可以指物体与人之间的关系,也可以指人与人之间的关系。在物体与人之间的关系中,...
在古代文献中，“物我”一词常被提及，用以描述人与外界事物的关系。在《列子·杨朱》中，物我被描述为一种理想的状态，即君臣双方都能安乐，双方的利益都能得到兼顾，这是古代社会的理想之道。在南朝梁代文人江淹的《杂体诗·效张绰＜杂述＞》中，物我关系的处理达到了一种超然的境界，即物我两...
他们无法成为自己心灵的主人，也无法控制人性百态所产生的后果，这是庄子追求精神上自在的原因所在，有时候，心的迷失就在一念之间，成心就包藏在里面，有了成心就会出现私心杂念，就会产生欲望，而庄子齐物论的根本目的就是要抛弃成心，达到物我两忘，真正实现精神上的逍遥自在。人一旦有了成心，就会有是非心。有了...
早在中国古代,哲学家们就提出“物我两忘”的深刻思想,这是指人在做事情时所达到的高度专心致志的境界。 庄子善于体会物情,通情以应物,故能达到“物我交融、物我两忘”的境界。庄子说:“非彼无我,非我无所取。”彼是外物,我是自我。自我是在与外物相对立、相对待的关系中产生的。假如一个人从来没跟任何...
中国人以「物我两忘」之艺术境界为高，印度人以「梵我一如」为终极目的，西方人则以「我思故我在」为哲学的里程碑。究竟这个「我」是什么？如何去理解这个「我」呢？当人类意识到生命的存在时，便潜意识地以为有一个生命的主体存在，这个主体称之为「自我」，于是主客分立，区别开自我与外界，成为了两个对立...
这一则说境界分两种:有我之境和无我之境。伤春悲秋属于前者,物我两忘属于后者。 所谓“有我之境”是指作者带有浓厚的主观情感去描写客观事物, 景物都被染上了明显的主观色彩, 即物被“人化”了。 而“无我之境”是作者对客观事物的描写中把自己的意趣隐藏得很深, 表面上看不到任何的主观感。 譬如我们认识...
正确认识物我关系，实现内心自由 在生活中，我们要正确认识物我关系，不要被物质和欲望所束缚。我们要学会利用万物为自己服务，而不是被万物所支配。我们要保持淡泊的心态，放下过多的欲望，回归生活的本真。同时，我们也要学会以无力的方式，去实现无所不力的效果。不要过于用力地去追求某些东西，要顺应自然的规律...
通过渔夫和樵夫对话的方式,讲述了利害、体用、物我、名实、治乱、观物、人天、力分、易理、人物、权变、生死、小人、才正不正、择用、善恶等一系列问题,阐释了观物之道2以及天地万物的化育之道和道德人生的秘密,核心思想是“天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣3”,邵雍借以展现...
物我两忘是一个汉语成语,与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。语见沈约《郊居赋》云:“惟至人之非己,固物我而兼忘。” 成语出处 【物我两忘】与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。