霍去病封狼居胥与窦宪勒石燕然，是两汉时期对匈奴战争中的两大胜利，均具有浓厚的仪式意义。尽管霍去病的事迹在声誉、歼敌数量、追击距离和战功方面远超窦宪，但就事功对后世的影响而言，窦宪的《封燕然山铭》却更胜一筹。《封燕然山铭》在传统文学作品中频繁出现，如李峤的《饯薛大夫护边》、王维的《使至塞上》...
《燕然山铭》刻于东汉永元元年(公元89年),距今已近两千年。20世纪90年代,在蒙古国杭爱山发现了此处摩崖石刻,但直到2017年,才由中蒙两国联合考察队成功解读并确认为“燕然山铭”。燕然山是秦汉与匈奴时期蒙古高原一座山脉的名称。公元89年,东汉王朝远征北匈奴,统帅窦宪登临燕然山,命史学家班固撰文、刻石勒铭纪念...
燕然山铭原石拓片 《燕然山铭》是东汉永元元年（89）年班固随窦宪北击匈奴凯旋后所撰，并勒石燕山以表窦氏之功、宣大汉之威的著名石刻。该摩崖刻石位于蒙古国，离地约4米，高0.94米，宽1.3米；石面平整，石质坚硬，石面上右部分破损风化严重，字迹漫漶不可识读。1990年该摩崖被发现，2017年中蒙联合考察队...
《燕然山铭》是东汉永元(公元89年)年窦宪率领军大败北匈奴后,在燕然山(今蒙古国境内的杭爱山)南麓勒石铭刻纪功的摩崖文字,由随军出征的中护军班固撰文,宣扬了东汉与北匈奴之间最后一场大战的战绩与汉朝的德威。后以“燕然勒功”作为建立或成就功勋的典故。
位于蒙古国的《燕然山铭》摩崖刻石，自2017年7月被发现以来，专家学者们就相关问题展开了广泛的讨论。但由于一直未有清晰的拓本公布，使得在文字的辨识方面还存在一定的缺憾，田振宇先生2020年2月8日于澎湃发表有：《〈《燕然山铭》文本新订定〉之新订——与辛德勇先生商榷一文》，就很多文字进行了订正，多有创见...
正因为如此，我们可以看到，在《燕然山铭》中，班固援用了许多经书的语句。由于所处的时代和他在经学传承中的地位，这些语句，对东汉的经书和经学研究，当然会有重要价值。现在通过中国和蒙古两国学者的辛勤考察工作，我们又看到了这个比《熹平石经》要早很多的摩崖石本，就好像发现了一部前所未知的“永元石经”。
《燕然山铭》公元89年,窦宪率军打败北匈奴,在燕然山南麓勒石记功,由随军出征的班固撰文,宣扬汉朝德威。自汉代后,“燕然勒功”成为建功立业,报效国家的典故,历代文学作品中多有体现。但刻铭燕然山的具体地点到底在哪里,历代以来一直无人知晓。直到2017年,在蒙古国中戈壁省发现的一处摩崖石刻,被确认为班固《燕然山...
这次战役各路大军的会合地点是涿邪山，主要战场是在稽落山。北匈奴战败，窦宪属下的部队追击到私渠比鞮海，战鬪基本结束。按照《封燕然山铭》（案即德勇所称《燕然山铭》，关于这篇铭文的名称问题，我将另外专门说明）所说的“于是域灭区殚，反旆而旋”，战鬪结束之后即凯旋班师。而按照《后汉书·孝和孝殇帝...
《封燕然山铭》是东汉永元（汉和帝年号，公元89年）年窦宪率领军大败北匈奴后，在燕然山（今蒙古国境内的杭爱山）南麓勒石铭刻纪功的摩崖文字，由随军出征的中护军班固撰文，宣扬了东汉与北匈奴之间最后一场大战的战绩与汉朝的德威。后以“燕然勒功”作为建立或成就功勋的典故。1990年，外蒙古的两个牧民在一处...