淮南格物 明王艮在儒家“格物”思想基础上提出的格物说。因王艮是泰州人,而泰州地处淮南,故称。王艮与其师王阳明之说侧重点有所不同,“王公论良知,艮谈格物”(《明儒学案·泰州学案一》)。王艮在入王门前,通过独立探索形成了以“尊身立本”为主旨的“格物”说。在接受王学后,五十五岁时提出了更为成熟的“格物”...
而王心斋主张“是以只去正矩,却不在方上求”,可见“淮南格物说”只是停留在“汤武反之”这个层次,以“汤武反之”非“尧舜性之”,无得而逾焉,多见其不知量也。 三纲领实现内外本末一贯,八条目也是一以贯之。八条目之一贯则表现为“原始反终”,唯有终始无间,才能实现尽精微,此时八条目就不再为“八”,而是“...
淮南格物历史词典解释 明王艮格物说。旨在发挥儒家“修齐治平”思想。因其家居淮南泰州,故名。以尊身立本为主旨,谓身与天下国家为一物,身为本,天下国家为末。训格物之“格”如格式之格,“即絜矩之谓”。以身是个矩,天下国家是个方,矩正则方正,方正则成格。故其主张尊重自我,强调“爱身如宝”(《王心斋先生...
淮南格物 关注发消息 主页动态投稿28合集和列表0 关注数 17 粉丝数 12 TA的视频 最新发布 最多播放 最多收藏 播放全部 全部28游戏4知识21生活1国创1影视1 00:50 00:59 00:53 2024年你厌倦了上班只想快点玩到黑神话悟空 1252024-8-14 00:38
王艮根本没有领会《大学》这里为什么用“修身”,就别出心裁杜撰出一个“淮南格物说”,可见他被私欲作了主宰。 王艮说:“吾身是个矩,天下国家是个方,絜矩则知方之不正,由矩之不正也。是以只去正矩,却不在方上求,矩正则方正矣,方正则成格矣”。
所谓格物即:“絜度于本末之间,而知‘本乱而末治者否矣’,此格物也。物格,知本也。知本,知之至也。修身,立本也。立本,安身也。”其特点为释格为絜矩之意,物为由本至末,无所不包,身与天下国家均为物,安身为格物之完成。“身为矩,天下国家为方,絜矩则知方之不正由矩之不正。是以只须正矩,不在方上...
历史知识> 淮南格物 明王艮格物说。旨在发挥儒家“修齐治平”思想。因其家居淮南泰州,故名。以尊身立本为主旨,谓身与天下国家为一物,身为本,天下国家为末。训格物之“格”如格式之格,“即絜矩之谓”。以身是个矩,天下国家是个方,矩正则方正,方正则成格。故其主张尊重自我,强调“爱身如宝”(《王心斋先生...
原载《陕西师范大学学报》“淮南格物”说是王艮(号心斋,1483-541)思想的一个核心观点,在历史上非常著名,但也引起了不少争议。在晚明时代大致上有两种截然不同的看法:一则批评心斋此说“未免意见之殊耳”[1]卷《简魏水洲》,以为“不必别立新奇也”[2]卷10《与赵学博怀莲》;一则以为其说深得《大学》“修身...
北航高研院盛珂教授在《哲学研究》2024年第8期发表论文《“匪石之贞,不可与几”:由道德通向政治的“淮南格物”》。 图片源自《哲学研究》公众号 摘要:王艮的“淮南格物”说,是对阳明思想由道德领域通向政治领域时面对的困境提出...