这件北宋时期的金漆木雕泗洲大圣坐像,于1966年在瑞安慧光塔出土。僧伽,这位西域僧人,是通州(今江苏南通)狼山广教寺的开山祖师,被尊为“大圣菩萨”。他在唐高宗时期游历长安、洛阳,后定居泗州(今安徽泗县),唐中宗景龙四年(710年)圆寂。北宋雍熙元年(984年),宋太宗加封他为“大圣”,因此被称为“泗州大圣”。福建...
僧伽大师(泗州大圣)石雕彩绘像,北宋,美国纽约大都会艺术博物馆藏(侧面2)(图片转载自:悦目赏心de古风遗韵的博客)【1000x1500像素】 后来他与弟子慧俨一起到盱眙,在泗州临淮信义坊,向当地一村民募化土地建寺院,并声明看中的地方原来就是古刹故址。居户依言挖开土地果然获得一块古碑,是齐国香积寺铭记,同时挖出得金像...
第二层南面泗州大师左手托钵，钵中出雾。第二层南面一龛有题记：“大宋南京应天府不色接管界、今在湖州乌程县霄水乡望溪里丘墓村居住弟子郭信，施财壹佰贰拾贯足，镌造泗州大圣菩萨圣像，功德伏用上报四恩，下资三宥，法界众生，在严福智，成就菩提。绍兴二十五年五月初二日郭信谨题。”龛内浮雕三像，中即为...
泗州大圣,又称泗州佛——婚姻保护神,也称恋爱之神,中国版“爱神”。在我国古代恋爱婚姻封闭不自由的情况下,他佐助痴男怨女有情人终成眷属,保佑婚姻爱情美满幸福,因此,泗州大圣的人缘很好,他的香火遍及神州大地,还出海至东南亚以及日本和韩国等。也许是五四运动以来,恋爱婚姻自由,痴男怨女的桎梏枷锁被解除了,泗州大圣...
只有两个士人喜欢称呼泗州大圣：老赵闲聊泗州大圣花钱断代之北宋篇 并得出推论，北宋时期无论在政府封号上，还是在书面文本上，对僧伽的主要称呼，还是大师与大士，泗州大圣的称号已经出现，但是总体比较孤立，一则是宋徽宗在自己的御笔中，对泗州大圣改封巨济大士的敕令，另外，在书面文本中，也就是蒋之奇与张舜民，在...
至于泗州大圣成了情侣们拜祈的对象，是另有原因的。福建惠安和晋江两县交界处有一条洛阳江。这里水流湍急，十分危险。相传宋朝时，蔡襄母亲怀他时过江，在船上担惊受怕吃了苦头，上岸后便说：“我儿诞生后，若能做官，一定在这里造一座桥，便利行人。”后来蔡襄果然当了泉州太守，便来这里造桥。可江水湍急，...
从这个角度,我们说泗州大圣题记花钱的年份,因为晚唐五代尚无此准确称呼,而元代则已经信仰衰弱,所以总体在两宋之间,也大致是可以信从的。 关于僧伽的历史文化艺术图像演变,且听下回继续分解。谢谢大家。 原创版权,违者必究 本文已经获得作者授权乐艺会发布
4、莆田 涵江鲤江城隍庙旁 泗州佛龛 5、明代 河南许昌文峰塔 泗州大圣砖雕 许昌文峰塔为八角形13层楼阁式砖塔，由基台、基座、塔身、塔刹等部分组成。塔身由外壁、回廊、塔心柱或塔心室等部分组成。在塔内回廊壁面镶嵌有数块方形泗洲大圣砖雕。塔前有明万历四十二年 《文明塔赋》、清康熙五十八年《重修文明寺塔...
一位聪明的泗州人巧妙掷中姑娘,结果被观音菩萨度化成佛,其肉体留在凉亭,成为民间供奉的泗州大圣。🏛️ 信仰与文化的影响 泗州大圣在福建城乡被广泛供奉,人们将其视为观音大士。宋代大文豪苏东坡也曾为泗州僧伽塔题诗。总之,泗州大圣不仅是佛教中的重要人物,也是民间信仰中的恋爱之神,尤其在福建、广东一带有着广泛...
第一层北面与第二层南面，泗州大圣菩萨圣像，共两龛。第一层北面僧伽像无题记，浮雕三像，中为泗州大师，顶部烟气缭绕，右手持锡杖，左手托钵，从钵中放出朵朵云雾，两侧亦各有一弟子 （左侧弟子浮雕被后人凿去）均站立流云之上，其下水浪涛涛。见下图示：潘林荣图 朱仰高图 第二层南面泗州大师左手托钵，钵中出雾...