此无他,盖由不达常住真心,不生灭性,只将妄想认作实法耳。者里切须透过,若要透得此关,自有向上一路。 第八、只须离心意识参,离妄想境界求。 但有一念起处,不管是善是恶,当下撇过,切莫与之作对。谛信自心中,本无此事,但将本参话头,著力提起,如金刚宝剑,魔佛皆挥。 此处最要大勇猛力,大精进力,大忍...
五十四、修道人要心意诚朴,生活有艺术感,做事有书卷气,心灵童趣,活泼淡定,不可稍涉邪念。 五十五、修行人守太一清正妙气,虽常寂寂无为,却能纵横天地化生无限乐趣,是真修行。 五十六、玄妙事常在清净门中生出,异常行为当在自然法中穷尽 五十七、修真要紧处在于德行致密,德行要紧处在于日用...
笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》(简称《三五至精汤液经法图》)的五行生克制化之逻辑关系,解析《辅行诀》书中所载药方五行之义理,并按卷二所用方法破解《汤液经方》遗存——《辅行诀》医方之组方法则与规律,把二十五味药精填入彩色《经法图》中,绘制而成《廿五味药精经法图》(图4)如下:...
1、亲近善友 菩提路上,如果没有善知识的引导,很容易迷失方向,重者会断送法身慧命,轻者也浪费了宝贵的生命。 2、听闻正法 初学佛者,首先要听闻正法。若不闻法,再聪明的人也不能凭自力分别究竟的善恶取舍,也就根本无法展开真正的修行,保持正确的方向,最终到达彼岸。 3、如理思量 正确思维宇宙人生的真谛,即“...
《辅行诀脏腑用药法要》(以下简称《法要》)系流落民间的敦煌遗书,由张大昌公之于世。据王氏[1]考证该书大致成于南北朝末期至五代间,为后世辑录陶弘景之说而成。书中保存了部分《桐君药录》和《汤液经法》的内容,是研究古代方药理论的重要古籍。《法要》书后有附图云:“此图乃《汤液经法》尽要之...
治病之法要在四辨四定 一、中医治病必须四辨：在中医的理论体系中，疾病的诊断是一个复杂而精细的过程，它涉及到辨病、辨证、辨症和辨因等多个方面。首先，辨病是中医诊断的基础。医生需要判断疾病是外感还是内伤。外感病通常是由于外界因素，如风寒暑湿燥火等六淫邪气侵袭人体而引发，如感冒、风寒湿痹等。而内伤...
一、公司法要怎么保护债权人的合法权益 公司法规定,公司以其财产承担有限的民事责任,如果公司股东有虚假出资、抽逃出资或者滥用职权等行为,侵犯侵权人利益的,对公司债务承担连带责任。 二、相关法律规定 《中华人民共和国公司法》第三条【公司界定及股东责任】公司是企业法人,有独立的法人财产,享有法人财产权。
修气脉,还是依附在肉身上来的。那么,这个肉身是依附在骨架子上来的。所以,真一修白骨观,先把这一部分拿掉了,气脉自然通了。所以,佛传给我们的法宝是有真法宝留下来,可是一般人不懂,偏要在身体上弄,因此气脉永远也修不好。 一.白骨观...
显教和密宗的修法,都是以四无量心为重,如果一个修学的人没有具备大愿力和大善行,结果一定会误入歧途的,由此可见一个人的成功是以愿力和资粮为基础的。 俗话说,工欲善其事,必失利其器,如果要成功,必须藉有用的工具。修定学禅也是一样需要工具,而修定的工具不必向外找,我们的六根,正是很好的入门工具。
过其用则病之,当其用则益之。万物之过,欲,其殇甚矣。言非式也,其乃法也。法者,则而不止,当而不帝者也。古之忌,春殃马牛,夏害鹿羊,秋祸虫狗,冬畜尐忌,岂之意哉?忌有所害,之害不穷,非当前也,迺其终也。 以时知之,则夏秋之大害而冬春减之。以气知之,则春秋之卫消而冬夏减之。然气有不常...