法律制度荀子国家法令法者,治之端也",意为法律制度的制定与执行是实现大治的起点,此语出自《荀子·君道篇》.荀子认为:一个国家严守法纪,才能兴旺繁荣;否则,国家一定会衰弱败亡.针对荀子的这个观点,东汉王符作了进一步引申:"法令行则国治,法令弛则国乱."李自强政府法制...
“法者，治之端也”，意为法律制度的制定与执行是实现大治的起点。此语出自《荀子·君道篇》。荀子认为，一个国家严守法纪，才能兴旺繁荣；否则，国家一定会衰弱败亡。针对荀子的这个观点，东汉王符作了进一步引申：“法令行则国治，法令弛则国乱。” 儒家讲究德治、礼治。而作为儒学的后继者，荀子有其学术独创的...
“法者,治之端也”,意思是:A.法律是治理好一个国家的开端B.法律是社会统治的开始C.执法者是遵守法律治理的示范者D.法律是社会治理的最高层
"法者,治之端也." 国际社会应该按照各国共同达成的规则和共识来治理,而不能由一个或几个国家来发号施令.联合国宪章是公认的国与国关系的基本准则.没有这些国际社会共同制定,普遍公认的国际法则,世界最终将滑向弱肉强食的丛林法则,给人类带来灾难性后果. " —— 习近...
《荀子·君道篇》中说“法者,治之端也”,意为法律制度的制定与执行是实现大治的起点。荀子认为,一个国家严守法纪,才能兴旺繁荣;否则,国家一定会衰弱败亡。下列对法的认识正确的有( ) ①法是随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的 ②在阶级社会中,法反映的是统治阶级的根本利益和全部意志 ③法反映并调整一...
“法者,治之端也”,意为法律制度的制定与执行是实现大治的起点。此语出自《荀子·君道篇》。荀子认为,一个国家严守法纪,才能兴旺繁荣;否则,国家一定会衰弱败亡。针对荀子的这个观点,东汉王符作了进一步引申:“法令行则国治,法令弛则国乱。” 儒家讲究德治、礼治。而作为儒学的后继者,荀子有其学术独创的新思想,...
《荀子·君道篇》曰:“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣。”意思是指,法制是国家安定太平的起点,而君子是推行法制的本原,所以有了君子,法律再简略,也足够用在一切方面。荀子这一观点的合理性在于( ) ①强调法律对于治国的重要性,符合社会历史发展规律 ②把“君子”当作“法”...
“法者,治之端也”,就是说,法律是国家治理的开端,是国家治理的根本。没有法律,就谈不上国家治理。 自古以来,法律与公平、正义的实现有着天然联系。古代社会,法家在重整社会秩序、实现富国强兵时主张“任法而治”和“一断于法”,依靠法制来最大限度地调度社...