“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”这句话出自《韩非子·定法》,所谓法,就是由官府明文公布,赏罚制度深入民心,对于谨慎守法的人给予奖赏,而对于触犯法令的人进行惩罚。下列观点与材料主要反映的理念相符合的是( ) ①无救济则无权利 ②人无信不立,国无信则衰 ③今之孝...
韩非子曰:法者,宪令著于官府,刑罚必于民心, 赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。这说明法家认为()A.任何人没有违背法的特权B.法应深入民心和赏罚分明C.法具有普遍性和永恒性
【试题参考答案】韩非子指出:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”由此可见,他强调( ) ,组卷题库站
完整的是：法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。出自《韩非子·定...
--摘编自白寿彝主编《中国通史》材料二:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚...
试题分析:(1)材料一提到,“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎读法,而罚加乎奸令者也,为人臣者畏诛罚而利庆赏…… 故法者,王之本也。结合所学知识即可概括出韩非子关于法的基本主张。材料二提到,这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任,又通过自己的禁令制止人们为非作歹,用人为法(人定法)来...
阅读材料,回答下列问题。 材料一:“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”“治民无常,唯以
韩非子指出:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”由此可见,他强调( ) A . 教化百姓尤为重要 B . “法术势”的一体性 C . 以法律来笼络民心 D . 必须适时变革法令 【...
法者，宪令著于官府，刑法必于民心的意思是所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心。出处：战国 韩非《韩非子》：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。”译文：所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的人给予奖赏，而...
“申不害言术,而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实……法者,宪令著于官府,刑罚必于民心”。“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”“以道为常,以法为本。”--引自《韩非子》材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”,然后才有“天下定于...