十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法 界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。佛教术语 是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界 饿鬼法界 畜生...
法界其实指的是有与现实世界交叉或者不交叉的隐藏世界,这些世界跟现实世界的基本构成和定义都不相同。 其实法界这个词来自于佛经,不同修持境界的人可以安住于不同法界,高层次的法界可以覆盖低层次的,但是低层次的无法感知高层次。在道经中,这个系统属于诸天诸地甚至洞府异界系统,由于分类虽然细致但是复杂,导致后来道门...
人法界:即人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨、佛。 意境 天台大师依法华经义约四圣六凡各自的意境,说十法界:1、佛法界。指自觉觉他、觉行圆满的境界;2、菩萨法界。为得无上菩提修六度万行的境界;3、缘觉法界。为入涅盘修十二因缘观的境界;4、声闻法界。为入涅盘,依佛声教修四谛观法的境界;5...
华严宗把法界分为四种,即为事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界,所谓四法界。这四种法界,代表了对世界的不同层次的认识,第一种是凡夫的认识,后四种属于佛智。华严宗认为,只有事事无碍法界,才是佛智的最高境界。 就“事”解释,则“法”指一切诸法,即是世间万物。“界”者,意为“分界”。万物因各...
一法界 又称缘起法界、真如法界、一真法界、清净法界,并各有不同的解释。1、缘起法界。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二缘起法。因为有无明,所以有行,因为有行所以有识,乃至因为有生所以有老死。此缘起法非佛所作,亦非余人所作,若佛出世,若不出世,法性常住。2、真如法界。
在佛教中，“法界”是一个核心概念，通常用来描述一切事物的现象及其本质。这个术语源自梵文，并且在中国佛教经典中得到了广泛的应用。法界的概念在《华严经·十通品》中有明确的阐述：“入於真法界，实亦无所入。”这句话表明，进入法界意味着理解和体验到所有现象的本质，而这种体验本身又是空无一物的...
这十种法界，包括了世间和出世间的一切诸法境界，依此十境而能造就众生之得失苦乐，故称此十类众生为十界。佛家所说的十法界，是指从低到高，涵盖了世间和出世间的所有众生及其境界的十个层次。这些层次不仅代表了众生在六道中的地位，也反映了他们所经历的苦乐得失。首先，我们来看第一法界——地狱界。这是...
佛教将众生所处的层次，分为十大法界。十法界分别为：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。前面六法界称为“六凡”，也就是“六道”众生。后面四法界称为“四圣”。“六凡”和“四圣”，合称为“六凡四圣”。众生到底是归于那个法界，是由其...
它通常指的是意识所感知的境象，位于十八界中的核心地位。在小乘佛教的七十五种法中，法界包括了四十六种心所（心理作用）、十四种不相应行（非心相应的事物）、三种无为法（无生无灭的法）以及无表色，总共囊括了六十四种法。而在大乘佛教的百法体系中，法界则扩展至五十一心所、二十四不相应行、六...