法界是什么意思词义解释来源:辞典修订版 1:佛教用语:(1) 构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论.卷上》:「由圣法因义说为『法界』以一切圣法缘此生故。」(2) 十八界之一佛教将一切存在分成十八类法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论.卷二》:「六识、意界及法界摄属心...
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法 界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。佛教术语 是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界 饿鬼法界 畜生...
法界一部分是跟现实世界交叉,但普通人感知不到,但用仪器就或许可以观测的世界,就像能量射线、超声波的世界、外太空等等;另一部分是跟现实世界完全不交叉目前仪器也观测不到的黑箱世界,比如暗物质世界、黑洞之后的时空混乱世界假说等。 还有一种解释就是,在我们中华道家神秘学说中,与现实世界交叉的法界,一种是根植愿...
四法界指的是：理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。这里法界有两个意思：一是指事物而言，界为分义，即差别义。一是指理而言，界为性义。前者指千差万别的事物现象，后者则指法性真如。所谓“事法界”，指形形色色的现象世界（“杂”）；所谓“理法界”，指清净的本体世界（“纯”）。这两种...
法界的“界”,一种从性来讲,就是体性、理性;一种从差别事物来讲,就代表各种事相。理性代表真心之体,就是一真法界,如来法身;差别事物,就代表因缘生法。理与事是不能分开的,事是由理来成就的,理因事显,事由理成,所以理中有事,事中有理,这是圆融无碍的。
华严宗把法界分为四种,即为事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界,所谓四法界。这四种法界,代表了对世界的不同层次的认识,第一种是凡夫的认识,后四种属于佛智。华严宗认为,只有事事无碍法界,才是佛智的最高境界。 就“事”解释,则“法”指一切诸法,即是世间万物。“界”者,意为“分界”。万物因各...
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。其中前六项称为六凡，后四项称为四圣。因为佛陀认为大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能修得证果，无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断进行六道轮回。这个六道实际上就...
,如下图:法界 “法界”是“法身”居住的境界。但“法身”有“低法身”“中法身”与“高法身”之分别。只有“高法身”才能居住于“法界”中的“纳维空间”。“纳维空间”又称“纳界”’是不灭的世界。而其他“法身”虽然也居住在“法界”’但他们所居住的“法界”’是能够“坏灭”的世界(属于“色界”)。
「言法界者，法即诸法，界谓界分，相不同故。」法界即是众生依个别不同的业报所身处的境界。为什么钟声能够超法界？所谓一心能生十法界，众生种种千差万别的现象都是这念心不同的作为而呈现不同的果报。若我们把心收摄回来，至诚恳切地发愿，化除内心的分别、隔阂，这念心就可以超越时间和空间的藩篱，感通...