法华三昧,梵语saddharma-pun!d!ari^ka-sama^dhi。天台宗立有四种三昧,其中之半行半坐三昧又分为方等三昧、法华三昧等二种。法华三昧又作法华忏法、法华忏。即依据法华经及观普贤经而修之法,以三七日为一期,行道诵经,或行或立或坐,思惟谛观实相中道之理。
一心奉请南无妙法莲华经中普贤菩萨等一切诸大菩萨摩诃萨(一称一拜) 一心奉请南无妙法莲华经中舍利弗等一切诸大声闻众(一称一拜) 一心奉请南无十方一切常住僧(一称一拜) 一心奉请立天台教观四祖智者大师(一称一拜) 一心奉请妙法莲华经中一切天 龙 夜叉 乾闼婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩睺罗伽 人 非人等...
《法华三昧经》是一千五、六百年来，中国的佛教，天台宗为代表的中国佛教，他根本理忏，根本的忏法。【法华三昧经】(一)全一卷。 智严译于刘宋元嘉四年（427）。收于大正藏第九册。本经乃佛为罗阅王之女利行宣说法华三昧之行法。叙述罗阅只城耆阇崛山中，有无数比丘众、菩萨众等齐聚来会，欲请问佛，...
在天台诸忏法中,从事仪和理观均最为殊胜的,要推法华三昧忏。它是以忏法进行三昧。知礼大师在《修忏要旨》中认为它是修圆顿止观的一大妙法。 被称为“忏主”的遵式大师,称赞它:“启迪后学,为时所宗;破障坏魔,入佛境界;与夫文殊、普贤并驱宝辂,游方至极者,实惟斯渐矣。”(《法华三昧忏仪勘定元本序》...
第一章劝修忏法,大师于此首章中,引《法华经》〈劝发品〉及《普贤观经》(《观普贤菩萨行法经》之略称)诸文,略示法华三昧之利益,并赞叹修持此三昧之功德,以劝导行人生信、好乐,而发心修持。 第二章行前方便,大师自说修忏前准备工作之大要,所谓:严饰道场、清净身心、息诸缘事、调伏其心。并劝行者应事...
他完整地听完一次才出定，彼时，离佛陀圆寂已有一千七百年左右。这类的现象，被称为“法华三昧”。时空观，有时候会非常不可思议，非但能打破空间的局限，也能打破时间的界限。按现代物理学的说法，并不是三维时空，而是四维乃至多维。因此，所有佛经中打头的“一时”，也就包含了过去现在和未来。第七次讲法在普...
“法华三昧”出自宋代释法薰的《言法华赞》。“法华三昧”全诗 《言法华赞》宋代 释法薰 脚踏木履，手指虚空。法华三昧，舌本玲珑。连书十三，如虫蚀木。引得一类邪徒，至今胡卜乱卜。《言法华赞》释法薰 翻译、赏析和诗意 《言法华赞》是一首宋代诗词，作者是释法薰。诗中描绘了一种超凡脱俗的...
《法华三昧忏仪》，佛教著述。简介 《法华三昧忏仪》，亦称《法华三昧行法》、《法华三昧仪》、《法华经三昧仪》等。副标题为《法华三昧行事运想补助仪法礼法华经仪式》。佛教著述。一卷。北宋遵式序称，此书是智居瓦官寺时所撰，时约南朝陈光大元年至太建六年(567—574)间。为智从慧思承习“法华三昧...
“法华三味忏仪”,原名“法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式”,乃是天台智者大师,少数亲自撰写的典籍之一(慈云大师于本忏序文云:法华三昧忏者,天台大师瓦官亲笔)。若从原忏名来加以了解,我们可以发现:此一忏仪乃是一种礼《法华经》的“仪式”;此一仪式以行者修持“法华三昧”时所进行的种种“事行”与“...