为了实现大一统的政治康熙帝对非满族文化采取的是积极接触的政策,因而无论他怎样想保存满洲的生活方式,满洲都不可避免地受到高度发达的汉族文明及其他文化的浸润。 康熙帝对汉文化的学习,并熟练的将之运用在以汉制汉的过程中,本身就是一个同汉文化融合的过程。康熙帝了解喇嘛教和蒙藏文化风俗,利用喇嘛和蒙古“黄金...
清代六部的满汉尚书之争，早在顺治时期就萌芽，演变成清朝政治体系中的一个独特现象。六部事务由关外的诸王、贝勒兼管，满、蒙大臣统治下的尚书体系初具规模。然而，直到顺治五年，才正式设立汉尚书，品级低于满尚书，构成满汉双轨制。在《大清会典》的规定下，满尚书主掌印信，而汉尚书负责主持稿务，形成了明确的分...
他非但没有触动满汉双轨制,反而通过信用其弟怡亲王,始建军机处,剥夺内阁职权,并十分注意军机大臣的满汉均衡,并在死前委任的顾命大臣大半为旗人,彰显他使权力机制既恪守“内满外汉”祖制又成个人独裁工具的心态。 戊戌维新前夜,僭主慈禧的心腹荣禄,不是当面警告康有为“祖宗之法不可变”,以示对光绪帝的藐视么?他...
清代妇女服饰基本上保持了满、汉两民族原来的形制，其中也有交融。清代妇 女日常所穿的服饰，分为汉族和满族两类，满族都穿长袍，汉族则以上衣下裳为主。 清代服饰较明代有显著变化，其中由结带变为钮扣，钮扣从明末开始使用，到清代 则变成衣服中不可缺少的衣饰。钮扣的形制为中式扣，最早只用在领子上，领子由 ...
不过,贯穿于清代全部权力史的满汉双轨制,也非满清列帝所追步的金元机制的重复。它的结构准则是“以满驭汉”,而作为权力支的满洲八旗,其实是以满 洲权贵为核心的满蒙汉人组合的军事共同体。它设官分职必定区别满汉,而汉军与汉臣虽属同族,却有体制内外的区别,就是说汉军旗人作为满洲“世仆”,享有满 洲血统贵族...
满族文化并不能十分适应中原地区政治管理的应用,而对于政权的迫切保护则反方面促进了满族文化的改变与退步——融入汉文化。清朝少数民族的文化包容力体现在官员准入制度考核的多元上,满汉大杂居的社会聚落,需要执政者同时具有两族管理智慧的要求则完美融入了考试科目中。《清史稿》记载“汉者考核满语,满者考核汉语”,语...
先是乾隆皇帝提议开始 光绪帝下旨准许汉满通婚 汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的汉人或者满人。但是“满汉不通婚”的规定仍然十分严格。1902年，为了维护摇摇欲坠的清政权，光绪帝颁布了一系列“新政”，其中就包括允许“汉满通婚”以笼络汉族子弟。
清朝实行了满汉之间制度通用的政策,但是民间去不这么做。流行八旗制度通婚,满蒙汉之间都有八旗子弟可以进行通婚。那么推算下来,正福晋和侧福晋只能是在旗人士。亲王的妻子,必然只能娶福晋,小妾被称为侧福晋。 福晋都是皇上封的,侧福晋也得身份的证明就是玉碟。满洲贵族和汉族官员接触的时间长了纳妾的制度也被晓知,...
清时的满汉“双轨、多轨”制白莲教起事被平后清廷遣散多余军兵满兵得到合理安置汉兵任其流离失所就算留在军营中资械给养薪水也比满兵少得多宁陕兵营汉将蒲大芳领着人就反了满兵不堪一击汉将杨芳与蒲大芳关系较好就劝说蒲大芳投降蒲大芳顺势投降嘉庆嘉有点高兴对两人进行口头嘉奖没多久嘉庆后悔了要求严惩叛兵满将...