性宗，即般若宗，主张“毕竟空”，强调世间万物的彻底空无；而相宗，即唯识宗，强调“胜义有”，认为虽然现象与作用看似空无，但形而上的“那个”是真实的、有功能的存在。这场学术争论，实质上是对真谛的不同理解和诠释。般若中的微妙“有”《心经》中的经典语句“舍利子，是诸法空相”看似空无，实则蕴含深意。它揭示的是万物的
毕竟空 胜义有走这种路线的方法称为圆修三种自性清净随顺这是大乘的最高境界禅那止观三者一体三者清净无碍也就是华严经所讲事事无碍法界 透过了般若,悟到了自性。那么,实相般若是怎么样呢?“空”。因此,后世 把般若宗称为性宗,性宗以毕竟空为宗旨。 相是现象,透过现象来认识菩提叫作法相宗。法相讲的是“...
67.(1)毕竟空与胜义有有区别吗? 答:在佛法传播、传承和发展的历史上,有毕竟空与胜义有的争论。有些论师将中观定位为毕竟空,将瑜珈唯识定位为胜义有,即所谓的空宗与有宗的判定。 这种对号入座式的定位是不正确的。 “毕竟”和“胜义”这两个词,已经是超越二元之义,哪里还有“空与有”的对立。 都是二元...
胜义有的“有”与毕竟空的“无”，都不是我们世俗观念的中“有”或者是“无”，有离二边对待的，即不可以用有法或去无法去描述那个空性的状态。般若如大火炬，触之则烧，掩之则烂，不堕有边，不堕无边，亦不堕所谓的中。
毕竟空与胜义有..所以,佛死了以后,分成几派。有一派叫一切有部,认为一切是有,不是空的。那么,老师,佛当时在世时是讲空啊,老师的空就是有啊,形容那个东西是空的,这个话没有错。那么,这个“有”是一切“有”:水有水性,火有
毕竟空，是说佛说的空不是我们平常理解的空的概念，不能用凡人的意思心去思维这个空的意思。正所谓非空非有，即空即有，是最彻底，最究竟的空。胜义就是说他的意义不是一般的意义，是殊胜的，超越意识形态的究竟义。
67.(1)毕竟空与胜义有有区别吗? 答:在佛法传播、传承和发展的历史上,有毕竟空与胜义有的争论。有些论师将中观定位为毕竟空,将瑜珈唯识定位为胜义有,即所谓的空宗与有宗的判定。 这种对号入座式的定位是不正确的。 “毕竟”和“胜义”这两个词,已经是超越二元之义,哪里还有“空与有”的对立。 都是二元...
我是虚无,目空一切。与“毕竟空”相比,“胜义有”就显得积极多了,胜利总比失败好,而我一直告诉你的却是“没有真正的失败,只有不同的成功。”对朋友要讲义气,有钱总比没钱好,有啥别有病,没啥别没钱,这些都是世俗世界的真理名句。0 0 发表评论 发表 ...
然而，众生往往以偏概全，误将菩萨所说的“空”理解为实有之“空”，从而将其实体化或本体化。若中观学者仅在毕竟空上坚持单边立场，便可能滑向恶取空的极端，背离中道。为防偏空之失，中观学派进一步发展了般若方便思想，即提出“二谛”说。“二谛”包含“世俗谛”和“胜义谛”。其中，“世俗谛”或“俗谛”...
毕竟空和胜义无并不是指诸法是情有理无。以下是关于这两个概念的详细解释：1. 毕竟空的概念： 毕竟空是佛教哲学中的一个重要概念，它针对的是世间万物的实有进行的一种超越性的理解。 毕竟空并不是简单地否定万物的存在，而是指出万物都是因缘和合而生，没有恒常不变的自性。 因此，毕竟空是一...