词语释义 生命:蛋白质存在的一种形式,指生物体所拥有的活动能力。 死生:死亡和生存。犹言盈亏、消长。偏义复词。指死亡。杀生。偏义复词。指生命。 小提示:"死生命也,吾何畏哉?"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 生命死生 全诗 原文译文拼音版...
死生命也,吾何畏哉 出自未知佚名《樵夫毁山神》 康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺。夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以邓樵夫许之。明晨,客伺于神祠外,果见一樵夫过之,逆谓曰:“子邓姓乎?”曰:“然。”因告以夜所闻见,戒勿往。邓曰:“吾有母,仰食于樵。一日不樵,母且饥。死生命也,吾何畏哉?”遂...
庄子却早在两千年多前就已经否定这是个问题,而是必然的客观规律,他说“人有生必有死,这是自然的常态,就像有白天就有黑夜一样。”人活于世,有太多东西无法掌控。特别是生死,谁也无法控制自己或他人何时生何时死。即使是统一六国,中国封建王朝第一人的秦始皇,他为求长生不老,遍寻华夏内外所有高人方士,最后也只是...
死生,命也,其有夜旦之常,天也(1)。人之有所不得与,皆物之情也(2)。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎(3)!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎(4)! 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 夫大块载我以形(5),劳我以生...
死生,命①也。其有②夜旦之常③,天也。人之有所不得与④,皆物之情也。泉涸,鱼相与处于陆,相呴⑤以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。(选自庄子《大宗师》)【注释】①命:天地自然之理,与下文的“天”意思相同。②有:同“犹”,如同。③常:运行不止。④与:同...
死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎!泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息...
《大宗师》死生命也段解 原文:死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎! 简解: 原文大意:万物的死生叫做命,形质自出现到毁亡的存续变化过程。在这一全过程中,有一个经常反复出现的规律,那就是...
(二十八)庄子语典 原文:死生,命也,其有夜旦之长,天也。人之有所不得与,皆物之情也。 ——《大宗师.庄子》 译文:死和生均非人为之力可以安排,那是天命,犹如黑夜和白天交替那样永...
死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!人特以有君为愈乎己,而身犹死之,而况其真乎!泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善...
《樵夫毁山神》第二十句是:“死生命也”, 这是出自于 佚名 所著的《樵夫毁山神》。 附《樵夫毁山神》全文赏析 樵夫毁山神 作者:佚名 康熙十五年, 余姚有客山行, 夜宿山神寺。 夜半, 有虎跪拜, 作人言, 乞食, 神以邓樵夫许之。 明晨, 客伺于神祠外, 果见一樵夫过之, 逆谓曰:“子邓姓乎? ”曰:...