“其仪不忒,正是四国”引自《诗经·曹风·鸤鸠》。仪，仪表，仪容。忒（te），差错。这句话的意思:《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。”诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而后可以教国人。《...
这句话出自《大学》，意为：“其义不忒，正是四国”，意思是“他的道义没有差错，他可以成为四国的表率”。其中，“其义不忒”指的是他的道义没有偏差，而“正是四国”则表示他可以成为四国的表率，即作为一个好的榜样来引领四方国家。此外，这句话也是伦理政治的特质之一，强调了一个人应该具备正...
宜其家人,而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其义不忒,正是四国.”其为父子兄弟足发,而后民法之也.此谓治国在齐家.相关推荐 1其义不忒,正是四国 反馈 收藏
“其仪不忒,正是四国。”原文、赏析其仪不忒,正是四国。 出自先秦的《鳲鸠》 原文 鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。 鳲鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。 鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。 鳲鸠在桑,其子在...
【孝善·微国学】其仪不忒,正是四国 【原文】 《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国,在齐其家。 选自:《大学》 【大意】 《诗经·国风·曹风》说:“容貌庄重严肃,举止不出差所,才能成为四方国家的表率。” 只有当一个人,无论是作为父亲、儿子,还是兄长、弟弟时都...
“其义不忒，正是四国”这句话，意味着家庭内部的伦理规范应当保持一致，不能有丝毫偏差，这样才能成为国家治理的典范。家庭是社会的最小单元，家庭伦理的规范是社会伦理的基础，家庭伦理的完善能够促进社会伦理的发展，从而推动国家治理的进步。《大学》强调，治国之道在于齐家。齐家，就是让每个家庭都能够...
“正是四国”出自先秦佚名的《鳲鸠》。“正是四国”全诗 《鳲鸠》先秦 佚名 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鳲鸠在桑，...
《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人①。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟②。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国③。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。 【注释】 ①桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人:引自《诗经·周南·...
出处:《大学》原典:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其义不忒,正是四国.”其为父子兄弟足发,而后民法之也.此谓治国在齐家. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
出处:《大学》原典:诗云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”宜其家人,而后可以教国人.诗云:“宜兄宜弟.”宜兄宜弟,而后可以教国人.诗云:“其义不忒,正是四国.”其为父子兄弟足发,而后民法之也.此谓治国在齐家. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...