楚辞招魂原文与解析 楚辞是中国古代文学的重要组成部分之一，其中《招魂》是一首富有深意的诗歌。本文将带您一同欣赏《招魂》的原文，并对其进行解析。《招魂》原文如下：彼君子兮，不素餐兮，不畏日月之蚀兮。将卿于玉墀之下兮，与君缘辅兮。君子有酒兮，嘉宾望之兮，既使我心兮颠倒。既使我心兮颠倒兮，又使我魂兮失舍。水陆交杂兮
《楚辞》里的“招魂”主题，还影响了后来的文学创作方式。比如，后来的很多诗人在创作时，都会借助某个具体的形象或者场景，来表达自己的情感和思想。这种创作方式，就和“招魂”有着异曲同工之妙。《楚辞》里的“招魂”主题，之所以能影响整个诗歌的发展，是因为它不仅仅是一个文学传统，更是一种思想和情感的表达...
楚辞 招魂 “招魂”是古代的一种巫术仪式,这里作者将这种民间习俗仪式经过吸收和加工,变成了一种独特的艺术作品。关于本篇的作者历来存在争议,一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”而作,但是多主张为屈原所作。《招魂》一篇词句极为凄婉,情景交融,被后人誉为楚辞中仅次于《离骚》的优秀作品,对后世文学的影响很大。
快进入楚国郢都的大门。招魂的巫师为你招魂,他背向前方,倒走为你做先导。秦国的篝笼齐国的丝带,用郑国丝絮做成的灵幡啊。招魂的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。灵魂啊回来吧!返回你的故园不再背井离乡。 【原文】 天地四方,多贼奸些[1]。 像设君室[2],静闲安些。 高堂邃宇[3],槛层轩些[4]。 层台...
《楚辞》招魂·乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干 汉朝刘向 著 大中小 wū巫yáng阳yān焉nǎi乃xià下zhāo招yuē曰::hún魂xī兮guī归lái来!! qù去jūn君zhī之héng恒gàn干①,,hé何wèi为sì四fāng方suò些②?? shě舍jūn君zhī之lè乐chù处,,ér而lí离bǐ彼bù不xiáng祥suò些!!
巫阳于是降至人间招魂说：魂兮归来！去君之恒干，“魂啊回来吧！何必离开你的躯体，何为四方些？舍君之乐处，为什么要往四方乱走乱跑？舍弃你安乐的住处，而离彼不祥些！遇上凶险实在很糟。魂兮归来！东方不可以讬些。“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。长人千仞，惟魂是索些。那里长人身高千丈，只等着搜你...
招魂 屈原〔先秦〕 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。 魂魄离散,汝筮予之。” 巫阳对曰:“掌梦! 上帝其难从;若必筮予之, 恐后之谢,不能复用。” ...
《楚辞·招魂》的作者归属及招魂对象存在争议。传统主流观点认为,屈原创作此篇是为了招楚怀王之魂。楚怀王被秦昭王欺骗,客死于秦国,因此楚国需要以招魂仪式召唤其魂归故土。《招魂》中描述的宫廷生活奢华盛大,符合君王身份;而“自招说”虽有其论,但多数学者根据文本内容与历史背景倾向于认为对象是楚怀王。此外,汉代王...
《招魂》的原文中讲述了一个故事。故事的主角是宋子，他被齐王派人杀害，却又奇迹般地复活了。复活后的宋子找到阎简，忧心忡忡地询问自己在死后的处境。他感叹说：“我曾统治着一个未被摧毁的城市，而现在我却被安放在这野地里的草丛中，鸟儿都可以把我当作猎物。”阎简告诉宋子：“你所穿的缟纻之衣，在你被...
《楚辞》招魂原文及译文 先秦：屈原 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦!上帝其难从;若必筮予之， 恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰： 魂兮归来!