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枯棋：〈玄玄棋·棋经十三篇〉严德甫、晏天章注：“枯棋，韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语，其义不详。或曰，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。”得算篇第二 棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，...
品格篇第十二 夫围棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其次也。” 杂说篇第十三 夫棋边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于...
《棋经十三篇》融合兵家谋略与道家哲理,构建起完整的围棋理论体系。其核心思想体现于三方面: 1.兵法为骨:将“多算胜少算”“知己知彼”等军事原则转化为棋理,如《得算篇》强调计算优先,《虚实篇》主张战术欺诈。 2.易学为脉:以阴阳学说解释棋局矛盾,《棋局篇》以三百六十路对应周天之数,《品格篇》按“入神至...
论局篇第一 原文:“夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一……战未合而算胜者,得算多也。” 翻译:万物皆始于一,棋盘共361个交叉点;未开战便计算胜负,需依靠周密谋划。 解析:开篇阐明围棋与宇宙规律的关联,强调全局观和计算的重要性。 得算篇第二 原文:“棋者,...
棋经十三篇(宋)张拟 《传》曰:“饱食终日,无所用心,不有博弈者乎?”言谭《新论》曰:“世有围棋之戏,或言是兵法之类。上者,远其疏张,置以会围,因而成得道之胜;中者,则务相绝遮要,以争便求利,故胜负狐疑,须计数以定;下者,则守边隅,趍作罫以自生于小地。”春秋而下,代有其人,则弈棋之道,...
《棋经十三篇》 Bamboo 读书 1 人赞同了该文章 皇[礻右]中学士张拟撰 论局篇第一 夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之...
棋经十三篇 朝代:宋朝 《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀》,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个...
○棋局篇第一 夫万物之数,从一而起,局之路三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分而为四,以象四时;隅各九十路,以象其日;外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之罫。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局...