品格篇第十二 夫围棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其次也。” 杂说篇第十三 夫棋边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于...
○棋局篇第一 夫万物之数,从一而起,局之路三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分而为四,以象四时;隅各九十路,以象其日;外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之罫。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局...
棋局篇第一 夫万物之数,从一而起,局之路三百六十一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数;分而为四,以象四时;隅各九十路,以象其日;外周七十二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之枰,线道之间谓之罫。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局,曰“...
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。论局篇 得算篇 权舆篇 合战篇 虚实篇 自知篇 审局篇 度情篇 斜正篇 洞微篇 名数篇 品格篇 杂说篇夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十 ，以象周天之数。分而为四，以...
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。《棋经十三篇》 的价值,首先在于它的系统性。我国古典围棋理论,从尹文子和太叔文子算起,中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等,到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀〉,才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的,还要算《棋经十三...
棋经十三篇 棋经十三篇 宋皇佑中学士张拟撰 论局篇第一 夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓...
杂说篇第十三 夫棋边不如角,角不如腹。约轻于捺,捺轻于嶭。 翻译:懂胜负的人知道,边不如角,角不如腹。「扳挡」的威力轻于「扳头」,「扳头」又轻于「连扳」。 夹有虚实,打有情伪。逢绰多约,遇拶多粘。 翻译:夹有虚夹实夹,打有真打假打。逢扳必挡,逢扑多提。
《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。” 跋我朝善弈显名天下者,昔年待诏老刘宗,今日刘仲甫、杨中隐,以至王琬、孙先、郭范、李百祥辈,人人皆能诵此十三篇,体其常而生其变也。古人谓:“犹盘中走丸,横斜曲直,系于临时,不尽可知。而必可知者, 是丸不能出于盘也。”《棋经》,盘也。弈者,丸也。士...
枯棋:〈玄玄棋•棋经十三篇〉严德甫、晏天章注:“枯棋,韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语,其义不详。或曰,古者棋局棋子,皆以木为之,故曰枯棋。” 得算篇第二 棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算...