今年是闽南佛学院常海法师的师父道根上人圆寂八周年的时间,为此,常海法师的撰写《梵行已立——所做皆办》一文,回顾了师徒相伴的岁月,文章深度展示了这位大德高僧一生为法忘躯、为众生忘掉自我的大无畏精神,更呈现了近现代佛教发展的珍贵历史瞬间。 文/常海法师 今年恰是恩师道根上人圆寂八周年的时间,曾经归依并跟随...
过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行。[1] 目录· 1章 佛说五蕴皆空经...
当然十年依止修学实践佛法的时间说长也不长,说短也不短,说长是因为笔者透过十年宝贵的晨昏亲奉见证了恩师上人言行如一、清净梵行之不同流俗的一面,而这出尘脱俗的超越维度既全面折射出他老人家70多年以前的坚定信仰和现量涌现,也能直接反映恩师上人自出家伊始就已自觉形成的表里一贯、严肃认真的言听视动。例如...
梵行已立 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1033 瑜伽八十三卷十七页云:梵行已立者:谓于圣道,究竟修故;无复退失。所作已办者:谓一切结,永无余故;一切道果,已证得故。又云:梵行已立者:谓不还果,非梵行贪,此永断故。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 大毗婆沙论一百二卷八页云:梵行已立者:谓无漏行已...
“诸漏已尽。所作已办。梵行已立。不为后有”或者是“不受后生”,都是一个意思。阿罗汉成就的时候,都会说这个偈子。我们还是按照这个顺序来讲: “诸漏已尽”,所有的漏都堵住了。我们以前解释过类似这样的问题,这里就不详细讲了。“无复烦恼”,任何烦恼,贪嗔痴慢,思惑、见惑等等,这些烦恼全部都没有啦。
佛学术语,指阿罗汉成道时,依无生智而诵出之四句偈,较常见者有‘诸漏已尽,梵行已立,所作已办,不受后有’,或杂阿含经最常用之‘我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有’。其中,‘生已尽’与‘诸漏已尽’同义,意指烦恼业缚已尽,可证阿罗汉果,‘梵行已立’,即脱离爱欲而过清净之生活...
非梵行的欲,就是欲界的欲是没有了,清净离欲的修行已经完成。所以“梵行已立”这是指阿罗汉说的。
“我生已尽”,是指我的修证已经可以达到虹化的水平。所以,这个时候说是“我生已尽”。 下面四个字更明确,叫“梵行已立”。 梵行已立——虹转法门,虹化转世 什么是“梵行”?“梵行”讲穿了就是“虹转法门”,虹化和转世。这个称为“梵行已立”。 能够虹化,能够根据你身前不同的修行层次,做到了“梵行已立...
这个,我们在“(佛教)哲学”里讲过多次了。终于,在二月八号的晚上,乔达摩·悉达多瞬间证得了无上正等正觉——解脱生死,涅槃安乐!这就是……然后,就说了著名的成佛誓言!这个成佛誓言是——“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有”。这一年,佛陀三十五岁。佛陀成道之后,他还并没有马上离开,...
梵行就是干净的行为,明确的事情说三遍:干净的行为,干净的行为,干净的行为。