复次我生已尽,是说知集;梵行已立,是说知道;所作已办,是说如灭;不受后有,是说知苦。说尽作证亦如是。复次我生巳尽,是说断集;梵行巳立,是说修道;所作已办,是说证灭;不受后有,是说知苦。复次我生巳尽,是说断因;梵行巳立,是说修道;所作巳办,是说得果;不受后有,是说知体。复次我生巳尽,...
梵行已立 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1033 瑜伽八十三卷十七页云:梵行已立者:谓于圣道,究竟修故;无复退失。所作已办者:谓一切结,永无余故;一切道果,已证得故。又云:梵行已立者:谓不还果,非梵行贪,此永断故。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 大毗婆沙论一百二卷八页云:梵行已立者:谓无漏行已...
出离的心境，指的是人对外界的物质和精神无所求，很满足的享受当下一切；这种状态下，内心没有矛盾，整...
我生已尽,就是今生是最后一生了。梵行已立,就是解脱业已经修成了。所作已办就是佛教我做的我都做到了。《长阿含经》佛言:“不为九事,不杀盗淫妄,不舍道,不随欲…恚…怖…痴,是为漏尽阿罗汉所作已办。”不受后有就是不再转世受身了。这句话与我生已尽前后呼应,完整地说明,今生是最后一次出生,永远...
1. 梵行已立：阿罗汉已经确立了他的梵行，即清净的行为准则。他们认识到身体只是四大元素的暂时组合，而思虑烦恼均源自对身体的执着。因此，他们无牵无挂，只追求涅槃，即最终的解脱。这种对生命的深刻理解使他们能够说出“我生已尽”，意味着他们对生死的渴望已经彻底消散。2. 不受后有：这里的“后有...
梵行已立——所做皆办 左侧第二道根上人 深切缅怀恩师上道下根上人 闽南佛学院 今年恰是恩师上道下根上人圆寂八周年的时间，曾经归依并跟随上人学习佛法长达几十年的众多居士，早在三年以前就发起过为上人编辑和出版纪念专刊的活动，并有从千里以外的武汉打长途电话邀我为该专刊撰写一篇纪念性的文章。说实在的，...
“诸漏已尽。所作已办。梵行已立。不为后有”或者是“不受后生”,都是一个意思。阿罗汉成就的时候,都会说这个偈子。我们还是按照这个顺序来讲: “诸漏已尽”,所有的漏都堵住了。我们以前解释过类似这样的问题,这里就不详细讲了。“无复烦恼”,任何烦恼,贪嗔痴慢,思惑、见惑等等,这些烦恼全部都没有啦。
以心传心,心心相印,法脉正是如此传承。今年是闽南佛学院常海法师的师父道根上人圆寂八周年的时间,为此,常海法师的撰写《梵行已立——所做皆办》一文,回顾了师徒相伴的岁月,文章深度展示了这位大德高僧一生为法忘躯、为众生忘掉自我的大无畏精神,更呈现了近现代佛教发展的珍贵历史瞬间。
梵行已立..这个梵行已立 就是指清净道业成就的意思 准确说 这个梵行已立指的是你的情净道定达到稳固的程度 而且达到了证得果位的地步如果不知道经文某段意思 要不动心 反复去念 就会知道释迦当时说的什么意
“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有” 他自己知道,他自作证成就游,不由他而信。我生已尽,就是他的生已死,从此,生灭灭已,涅槃寂静。首先我们只证到生法,生起来的现象,只证到灭法,法灭去的现象...