稽山承语作者:朱得之 朱得之字本思,号近斋,直隶靖江(今属河北)人。贡为江西新城丞,邑人多称之。从学于王阳明、著有《参玄三语》,学近老氏,倡治学贵自得为宗。从小读书不拘泥于文字,有自己的独立思考。读《中庸章句》有疑,不能自解,嘉靖四年八月,偶然读到《传习录》,连夜阅罢,即奔越师阳明。朱得之随侍阳...
《明经朱近斋先生得之》是明末清初文学家黄宗羲创作的一篇散文。作品原文 明经朱近斋先生得之 朱得之字本思，号近斋，直隶靖江人。贡为江西新城丞，邑人称之。从学於阳明，所著有《参玄三语》。其学颇近於老氏，盖学焉而得其性之所近者也。其语尤西川云：“格物之见，虽多自得，未免尚为见闻所梏。虽脱闻见...
此章老子向孔子讲述了“游心于物之初”的得道境界,朱得之认为:“议乎其将’句,其’者,指人性之原、天地之根概也。”这分明是道家精要,绝非为真实的孔子与儒家学者所能接受的,但在朱得之看来,这却是老子向孔子传授的要诀。朱得之如此解释《庄子》中的孔老相见的寓言,其目的就在于通过拉近孔老的关系,从而使孔庄...
朱得之《列子通义》心学Zhu DezhiLieh Tzu Tong-YiStudy of Heart朱得之继承王阳明心学的观点,认为心是一切造作的根源,只有控制住自我的心,才能得道。儒家、道家、佛家,三者名异而实同,因为无论哪一家都是来阐明"道"的,而"道"是没有差别的。这也是朱得之所秉承于王阳明心学的最大特点。刘佩德长春师范大学学报(人...
所谓心即理者,以其充塞氤氲谓之气,以其脉络分明谓之理,以其流行赋畀谓之命,以其禀受一定谓之性,以其物无不由谓之道,以其妙用不测谓之神,以其凝聚谓之精,以其主宰谓之心,以其无妄谓之诚,以其无所倚著谓之中,以其无物可加谓之极,以其屈伸消息往来谓之易,其实则一而已。’”...
朱得之老学思想研究 系统标签: 朱得之思想zhu研究tdesis解老 分类号——UDC密级编号——牟中研鬣火等硕士学位论文学位申请人姓名:***请学位学生类别:全日刿硕士申请学位学科专业:圭门吏指导教师姓名:***授⑧硕士学位论文I朱得之老学思想研究论文作者:**瑞指导教师:**盛教授学科专业:专门史研究方向:中国思想史华中...
第10期NolO宜宾学院学报JoumldofYibinUniversityOctober.200921朱得之的庄学思想研究黄红兵(陕西理工学院历史文化系,陕西汉中723000)摘要:朱得之的庄学思想具有由宋元庄学向明代庄学过渡的特点。他虽然像宋元庄学主流那样去调和儒道释尤其是儒道关系,但并耒似他们赋予道或性以理学色彩。其庄学把自然之性提高到至高地位,...
二十九岁那年。1、他拜当世大儒陈白沙为师，为了表示自己求学的决心，他毅然把“路引”（也就是考试证件）烧掉。2、受业阳明之门，阳明言其“自以为是，无求益之心”，其后趋向果异，不可列之王门。
朱得之《列子通义》的心学思想