佛性常清净,何处有尘埃! 身是菩提树,心为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 纠错 译文及注释 译文 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对...
“本来无一物,何处染尘埃”这句话意味着世间本来就是空无的,万物皆虚,心灵本身也是空无的,因此不会被外界的诱惑影响,任何事物都只能从心中经过,而不会在心中留下任何痕迹。这句话来源于佛教禅宗六祖惠能大师的《菩提偈》,强调了对世间事物的无牵挂和不执着,以求心灵的清净与平静。 接下来分析《菩提偈》中的其他...
《菩提偈》存在多个版本。其中，敦煌写本《坛经》中所载的二偈被认为是较为原始的版本，其一为“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！” 其二为 “身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！” 而流传最广的版本则是 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”此外，...
身为菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思 这句话是出自唐代惠能的《菩提偈》,意思是:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?它主要体现了佛家的理念:人的本心本来是清净的,只要...
“本来无一物,何处惹尘埃”啥意思,出自哪里 答案 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .从字面上...
《菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃》 这首诗是被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师所云,主要意思是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!全文还有:身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
何得偏言本无一物耶.下句何处惹尘埃,更显著实,尤 乖性体,故未见性,盖偏空也.言本来无一物,落于断灭见矣,尘埃原非实体,而今宛在,奈幻有何.前偈执有,后偈偏空,菩 提不著二边,不立中道,于无实无虚中,既不取涅盘,亦不立生 死,尘埃不尘埃,都无所计.若彻悟本来,即知尘埃亦不离自性 菩提,惹与...
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”其主要意思是:心与佛本来就是空的,因此,用心来看世间万物,无一不是空。既然心本来就是空,就无所谓抗拒外界的各种诱惑,任何东西、观念从心上经过,都不会在空着的心上留下任何痕迹。因为心空,由心所生成的各种各样的对外物如功名利禄情等的追求也是空。