为「本已有善」之对称。指末法时代之根机。佛陀在世及入灭后，正法、像法时代之根机，称为「本已有善」之机；与此相对者，末法时代之根机，称为「本未有善」之机。本已有善，系谓于过去已将成佛之种子播于众生心中，此乃正法、像法时代所能有之善缘；本未有善，则未曾蒙播佛种之善缘，故此...
本未有善 摘自:佛学大词典 为‘本已有善’之对称。指末法时代之根机。佛陀在世及入灭后,正法、像法时代之根机,称为‘本已有善’之机;与此相对者,末法时代之根机,称为‘本未有善’之机。本已有善,系谓于过去已将成佛之种子播于众生心中,此乃正法、像法时代所能有之善缘;本未有善,则未曾蒙播佛种之...
是知圣人遇此时,方有此事。只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变亦是照时事,然学者却须先有个明的功夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。”曰:“然则所谓‘冲漠无朕,而万象森然已具’者,其言何如?”曰:“是说本自好,只不善看,亦便有病痛。”...
改写后的解析 李明面临的主要人际交往障碍是性格内向和不善表达,导致他在宿舍、课堂和课外活动中难以融入集体。 为了改善现状,李明可以尝试主动与室友沟通,表达自己的想法和感受;积极参与课堂讨论,勇于表达观点;参加课外活动,扩大社交圈;并寻求心理咨询,提升自信心。 作为李明的同学,我们可以主动与他交流,了解他的想法和...
诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规①,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善。其慎听,毋忽志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。立
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善。其慎听,毋忽! 立志 志不立,天下无可成之事,虽百.工.技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时, 而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,...
上焉者①虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者②虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟③圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则...
或云为陈友谅参谋,反败逃匿为僧。明末来勤(宁波),善堪舆术,为人卜葬无不奇验。尝日:吾当以目讲天下,故皆称为目讲云。卒死于勤,凡邑中大家官家,其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。其所著书绝无,刊本多为后人伪托,世鲜有得其传著。 435.周仲如何预言钱塘江毁于兵祸...
2.治国之本苻坚①召见高泰,说之,问以治国之本。对曰:“治本在得人,得人在审举,审举在核真。未有官得其人而国家不治者也。”坚曰:“善!是言可谓辞简而理博矣。”【注释】①苻坚:十六国时期前秦皇帝。【训练】(1)解释下列各句中加点的词①说之②得人在审举(2)用现代汉语翻译下面句子①问以治国之本②未...
1.解释下列加点的词。 (4分)(1)未有不本于志者志:(2)使为善而父母怒之使:(3)如此而为恶可也恶:(4)诸生念此念:2.用“ /”给文中画线句子断句。 (断2处)(2分)如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸。3.请将下列句子翻译成现代汉语。 (4分)(1)而百无所成,皆由于志之未立耳。(2)为善则父母爱...