“未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣”,语出《管子·形势》。该篇由自然界的一些现象,论及人类社会存在的普遍规律。关于君主与民众的关系,管子认为,国君真心实意地修德施道,四面八方的民众才会归附。所以,对于还没有见面就让...
【典出】未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。——《管子•形势》 【释义】对未见其人就倍感亲切的人,民众愿意前去投奔;对天下人都久久不忘其德的人,民众都去归附。 2016年1月21日,习近平总书记出访埃及,发表重要讲话...
“未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。”这句话之于人,就是,既有乍交之欢,又能久处不厌。 乍交之欢也好,久处不厌也罢,“腹有诗书气自华”绝对是一种令人见识非凡、气度不凡的自我提升的优异途径。只有当多读书、读好书的功效化入生命,才能成就一个人在气质上、在口碑上、在内涵上、在性情...
“未之见而亲焉”,是一种气场相投、理念认同,才能仅凭声望便有神交之感,故此“可以往矣”,磁场的吸引会令相逢相交的缘分最终开启; “久而不忘焉”,是一种精神相契、情感相惜,才能深以为然地经久不忘、同心不离,故而“可以来矣”,同道中人的相拥是殊途同归的必然。 所以,这句古语的使用范围,不仅限于君臣...
“未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣.”什么意思 翻译:但对于尚未见面就令人仰慕的君主,应该去投奔;对于久别而令人难忘的君主,应该来辅佐。
【译文】明君，人们还没有见面就有了亲近之心，是因为他有使人亲近的治世之道。所以他总是地位安定而人民都来归附。所以说：“未之见而亲焉，可以往矣。”尧舜，古之明主也。天下推之而不倦，誉之而不厌，久远而不忘者，有使民不忘之道也。故其位安而民来之。故曰：“久而不忘焉，可以来...
讲话原文:“未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。”来到阿拉伯国家,我和我的同事们都有一种亲近感。这是因为,在穿越时空的往来中,中阿两个民族彼此真诚相待,在古丝绸之路上出入相友,在争取民族独立的斗争中甘苦与共,在建设国家的征程上守望相助。这份信任牢不可破,是金钱买不到的。
未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣 没有见面就表示亲近,这样的人可以让他走开;久别而不忘,这样的人可以招来。《管子·形势第二》:独王之国,劳而多祸;独国之君,卑而不威;自媒之女,丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣;久而不忘焉，可以来矣 ...
学习典故引经据典 援古证今未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。——2016年1月21日习近平在开