成语(Idiom):有相 发音(Pronunciation):yǒu xiàng 基本含义(Basic Meaning):指有某种特定的样子、特征或特点。 详细解释(Detailed Explanation):指事物具有某种独特的形态、特征或特点。多用于形容事物具备某种特征或特点。 使用场景(Usage Scenarios):常用于描述人物、事物的特点、形态等。可以用于各种日常生活和工作场...
指：能够感知得到这种“相“的存在，但不具备形态的状态或物质。这种“有相”聚在一起后，慢慢地形成了有形的东西。中国传统哲学的气便是有相无形的这种状态或者说物质。中医里讲的气，天地的本源就是这种有相的物质，它构成了世间万物，人的身体也是（人的身体是”有相“聚集以后成为的有形。）。
1、安慧的无相唯识说 其实安慧并不是一分说,因为四分说是后来论师总结的。安慧作释的时候,根本就没有这个概念。所以他的《唯识三十颂》,连见相二分的说法都没有。 他的意思很明确,就是离言的识是存在的。识展现的画面也好,识能够去认识世界也好,都是遍计所执自性。 这里最难理解的是,为什么说,识的认识...
就是做一点事情，觉得自己在 修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得 我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相 即属小乘中一种没修好之行。就是说，连无相也非大乘， 人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都 不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么...
我们知道，月相在变化，所以在上弦月与望月之间时，所看到的月亮是逐渐变大，直至满月的；而在望月与下弦月之间时，则有满月逐渐亏损至下弦月的形状。而凸月就是这之间的一种状态，一般是在农历十二、十三，或者是农历十七、十八。从这些可以看得出来，一整个月相是循环的，从最初的什么都看不见到一个月牙儿，...
于无尽流生计度者,是人坠入死后有相。】 “又者,禅定中的诸善男子,坚固凝定觉照之正心,十类天魔就找不到方便来恼乱他们。穷尽众生十二类的根本,观察那幽清恒常扰动的根本元由,如果于无尽流中生起计度者,这个人就坠入了死后有相论。 世人最关心的话题莫过于死亡。那么众生究竟会不会死呢?死后的情形又是怎样...
无相有相是一种佛学概念，指的是一种境界或智慧。在佛教中，我们认为万物都是由无来生有，由有又回归到无。所以无相有相不是简单的对立，而是一种互补、相互转化、相互依存的关系。在人生中，往往我们只能看到一些事情的表面，而无法看到事物的内在本质。如果我们能够用无相有相的眼光去深入开掘，就...
佛法本来是出世间法。世间和出世间是怎么个概念？这儿有个界限，什么叫世间，什么叫出世间？你有心念的时候就叫世间，这个事你动心念了（我产生个观念了）就叫世间法，你谈得再玄乎其玄还是世间法。因为佛给你讲得很清楚“离一切诸相，即名诸佛”，你但凡有相皆是虚妄，虚妄的就是世间的。
有位作家曾写过：心含繁花才能纵情绽放。“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心。有一则故事，是在郭子仪的晚年，他退休家居，忘情声色来排遣岁月。那个时候，后来在唐史《奸臣传》上出现的...
无相是心,有相是境 《浅说华严大意》梦参老和尚讲解 法界的境界相是重重无尽的,这个境界相是缘起的,是建立在无境界相的境界相。有相的不能圆满,是有障碍的,我们讲圆融是无相的,无相才能圆融。但是我们都是有相的,我们这肉体就是有相的,我们所依止的依报是有相的,正报是有相的。把有相观成无相,无相是...