与“无相”相对。佛教把凡可见知的事物都称做“有相”,泛指作为认识对象的事相和认识中的映相、名相。此种有相均被视为分别执著的产物,虚幻不实。《大日经疏》:“可见可现之法,即为有相。凡有相者,皆是虚妄。” 无相 佛教用语。与“有相”相对。“相”指现象的相状和性质,亦指认识中的表象和概念,即“名相”。指摆脱世俗之有相认识
即有形相者,称为有相;无形相者,称为无相。有相亦即指有形相而能与他物区别者。又一般以会生灭变化之事物为有相,故有相亦称有为法。无相为‘有相’之对称,然有时则指超越有、无二相之空而言。据大智度论卷六十一所举,无相有假名相、法相、无相相等三种相,以此三相皆无所得,故称无相。
在佛教哲学中，"有相"与"无相"是对立的概念。有相，指的是世间万物中可见、可触、有形体的存在，这些事物因其独特的形态和特质，能够与周围环境有所区别。这种"有相"也被称作"有为法"，因为它涉及到事物的生成、变化和发展过程。无相则是相对"有相"而言的，它并非指没有物质形态，而是超越了常规...
在我们的日常生活中，经常会听到这样一句话：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”这句话虽然简短，却蕴含着深刻的道理。它告诉我们，一个人的外在形象，无论是容貌、气质还是能量磁场，都与其内心状态息息相关。因此，修好自己的心相，是改变命运的关键。首先，我们要明白，一个人的神情气质和能量磁场...
无相有相是一种佛学概念，指的是一种境界或智慧。在佛教中，我们认为万物都是由无来生有，由有又回归到无。所以无相有相不是简单的对立，而是一种互补、相互转化、相互依存的关系。在人生中，往往我们只能看到一些事情的表面，而无法看到事物的内在本质。如果我们能够用无相有相的眼光去深入开掘，就...
有相无相是互补的。 有是你在别人做错了一点小事,你心里面对别人有了仇恨,恨之入骨,这种“有相”肯这定 是对自己身心身体健康不利了。 有是你在学习方面做到了无相,即是你不去想怎么样学习好知识,不采用一些好的行为学习 知识,无相肯定是不好的。
师兄们说诵经叩头叫有相,打坐入定叫无相。我不认同我理解:为求自利行善叫有相,以三轮体空行善叫无相,但他们说我的理解有问题。还是请赵老师慈悲解惑,感恩! 七非先生: 在见地不在相别,分是非都是着相。 群友: 好多有钱人的第一桶金,来源并不光彩,老师如何看待这个问题? 七非先生: 佛陀成道前,在很多的...
取相是什么意思呢？比方说，我今 天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无 相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了 一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我 得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人...
无相佛 玉雕佛按面相划分，则可以分为两类，有相佛和无相佛。有相佛是指有五官的佛，无相佛是指没有五官的佛。近年来"无相佛"受到每个人的喜爱，那么“无相佛”中隐藏着什么样的奥秘呢？顾名思义，无相佛是指看不到佛像的脸或没有五官的佛像。"无相佛"的玉雕题材近年来才出现。几年前，一位雕刻师...
中论说【空相未有时 则无虚空法 若先有虚空 即为是无相】。人类只有在认识到【空相】,认识到某种【存在以后 而后消失 湮灭之后】,才认知到【虚空】,而这一认知也是逐步深入的。一开始只是认知【瓶子的虚空】。…