德与位一定要相互匹配,否则势必会出麻烦。 佐藤一斋认为,君子在古时候是对有德之人的称呼,古人认为“君子有其德必有其位”,一个人的社会地位、职位的高下是根据他德行的高下来匹配的。到了近世,社会变了,出现了有德君子没有相应地位的情况,导致君子这个称呼,慢慢转变成了有地位的人的专有名词了。难道现在这些...
子曰君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞；遂其辞，则实以君子之德。是故君子，耻服其服而无其容；耻有其容而无其辞；耻有其辞而无其德；耻有其德而无其行。所以，穿上了君子的服装，还要用君子的仪容来加以文饰；有了君子德仪容，还要用君子的谈吐来加以文饰；谈吐高雅了，还要用君子...
“有其应得必有其德”这句话体现了一种对于个人和社会的道德观念。它告诉我们，在享受利益和权利的同时，也应该为社会做出贡献，回报社会，这是一个人应尽的义务。同时，这句话也提醒我们，在社会中获得利益和权利的同时，也要注意自己的行为，不要做出伤害他人和社会的事情。“有其应得必有其德”...
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”九二刚而居柔，言信行谨，能屈能伸；正而居中，心诚无邪；上下比都是阳爻，而且都“当位”（初、三皆阳位，阳爻居之），犹如领袖人物脱颖而出，众贤才聚集周围，博施济众，化民成俗。善世而不伐...
古文翻译孔子曰:“君子有三患,未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学,既得学之,患弗能行。有其德而无其言,君子耻之;有其言而无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之。地有
“也”是语气词，用在句中表示停顿，意思是“有成就的人哪，那是因为他有自己的德行”。另如：知幸与不幸，则其读书也必专。——清·袁枚《黄生借书说》有
非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。正文 1 意思是：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗，该句出自《孟子》的《万章章句下》，原文节选如下：孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也...
古文翻译孔子曰:“君子有三患,未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学,既得学之,患弗能行.有其德而无其言,君子耻之;有其言而无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之.地有有而民不足
名句:友也者,友其德也,不可以有挟也。 摘自:《孟子·万章章句下·第三节》 解释:结交朋友,主要在于结交他的道德,决不可有所倚仗。 万章章句下·第三节原文: 万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲...