晦山初参径山语风圆信法师、苏州瑞光寺宏彻法师,后往来于浙江海盐金粟寺和宁波天童寺,皈依密云圆悟禅师,圆悟禅师授以法名通晓(见文德翼《晦山和尚塔铭》)。 明崇祯十二年(1639),他初馆于太仓州署。知州钱希声也是个佛教信徒,因晦山和尚的介绍,从三昧律师受菩萨戒。这时他一面教馆一面研究佛学,已俨然是位出...
但晦山和尚的功迹尚不在此,他主要的功德在开示后人,得正法眼藏。 《灵隐寺志》记载“每结制一七之期,必有数人省发正法眼藏之利益。学人有如此滹沱绝学,重开生面,以大展具老人未竟之绪,灵隐重兴,固不在殿宇鼎新已也。”意思是说,具德和尚因把主要精力花在重振灵隐寺的建筑上,而很少有时间去开示后人,而...
明末清初 晦山戒显 鉴赏 丁丑春莫登天童山玲珑岩 挈杖寻孤岩,振衣蹑林麓。渐穷妙高顶,舒啸响山谷。奇石千万笏,惝恍看不足。解衣挂松杉,鸟道更追逐。陡… 明末清初 晦山戒显 鉴赏 冷泉亭同友晏坐 一入回龙道,千林罨翠微。叶深遮佛面,岚暗湿僧衣。敞殿钟时动,孤亭瀑昼飞。宗雷莲社客,到此坐忘归。
晦山戒显禅师：死守话头不起疑情者，此参禅大病也 “和平参者，人难于省发，即或有理会而出人必弱。猛利参者，人易于省发，一入其炉鞴而出人必强。此其故何也？盖参用和平，则优柔弦缓，止能抑其浮情，汰其粗识。久久成熟，止栖泊于纯清绝点而止，叩关击节，必无冀矣，故曰省发难也。冷灰豆爆者，...
岁次辛丑孟春上元日住云居晦山僧东吴愿云戒显自识 锻禅说而拟之《孙武子》,何也?以正治国,以奇用兵,柱下之言确矣。佛法中,据位者,治丛林如治国,用机法以锻禅众如用兵,奇正相因,不易之道也。拈华一着,兵法之祖,西天四七,东土二三,虽显理致,暗合孙吴。至马驹蹴踏,如光弼军,壁垒一变,嗣后黄檗、临济、睦...
云居山晦山戒显禅师全身舍利塔 摘自《禅门锻炼说》 “和平参者,人难于省发,即或有理会而出人必弱。猛利参者,人易于省发,一入其炉鞴而出人必强。此其故何也? 盖参用和平,则优柔弦缓,止能抑其浮情,汰其粗识。久久成熟,止栖泊于纯清绝点而止,叩关击节,必无冀矣,故曰省发难也。 冷灰豆爆者,纵十...
岁次辛丑孟春上元日住云居晦山僧东吴愿云戒显自识 锻禅说而拟之《孙武子》,何也?以正治国,以奇用兵,柱下之言确矣。佛法中,据位者,治丛林如治国,用机法以锻禅众如用兵,奇正相因,不易之道也。拈华一着,兵法之祖,西天四七,东土二三,虽显理致,暗合孙吴。至马驹蹴踏,如光弼军,壁垒一变,嗣后黄檗、临济、睦...
晦山戒显《禅门锻炼说》落堂开导第四 落堂开导第四 已经入室搜刮精当,无错路矣。然学家参究,如逆水行舟,不得人以推挽,则退多而进少;又如临河思跳,不得人以怂恿,则且前而易却。是故堂中开导,事为最急。 开导非三日五日一转而已也,要须一日三时勤勤开导。开导之法,当相其机宜,观其勤惰,中其缓急...
得纲宗,则料拣熟而回换得行,手精眼快,明辨来风,一任旋乾而转坤,移星而换斗,向上牢关可令人人透脱。只重本体禅而不谙纲宗,则前人一机一境,横拈竖弄,死守胶盆。长老无道以回换,则药汞银禅得以假鸡偷关竟过,而悟不彻头矣。然则欲锻炼禅众者,纲宗所系,岂细故哉! (晦山戒显《禅门锻炼说》)...
处其位当行其事,任其名当尽其实。禅众者,实长老成佛之大资具也;锻炼者,实诸祖得人之大关钥也。不勤锻炼,则必不能开众生眼而得人;不发誓愿,则必不肯为锻炼故而忍苦。是故未陈锻炼之方,先请坚发誓愿。誓愿立而大本正矣。故曰坚誓第一。 (晦山戒显《禅门锻炼说》)...