惠能寂后神会徧寻名迹,唐玄宗开元八年(西元七二O年),依勅往南阳的龙兴寺,嗣后又到洛阳大弘禅法,唐玄宗天宝四年(西元七四五年)七十八岁作〈显宗记〉,畅演的南宗的禅风。本来所谓南顿北渐,惠能与神秀并驾齐名于当世。神会到了洛阳,北宗的神秀门下也就是日渐衰微。安禄山造反之际,神会为国家筹款,功德至伟;乱...
显宗记什么意思?作何解释?全篇以金刚般若经所说之般若空智应无所住而生其心为基础并承继后秦僧肇之般若无知论涅槃无名论与六祖慧能之法宝坛经中定慧第四等思想 显宗记什么意思?作何解释? 全一篇。唐代荷泽神会作。全称荷泽大师显宗记。收于大正藏第五十一册景德传灯录卷三十。内容叙述禅宗之宗要,全篇仅有六百六十字...
《显宗记》 _神会荷泽 无念为宗,无作为本,真空为体,妙有为用。夫真如无念非想念而能知,实相无生岂色心而能见。无念念者即念真如,无生生者即生实相,无住而住常住涅般,无行而行即超彼岸。如如不动...
【精品】荷泽神会大师显宗记 荷澤神會大師〈顯宗記〉無念宗 無作為無生 豈色心而能見 無念念者 本 空體 妙有為用。 夫為念如 無生生者 即真超彼岸。如如不動 動用無窮 念念無求 求本無念。即菩提無得 淨五眼而了三身 般若無知 運六通而弘四智。 是知如無念 非想念而能知 實相真生實相。 無住而住 ...
显宗记 唐时神会，师从六祖，荷泽宗祖师，世称“荷泽大师”。 显宗记 无念为宗。无作为本。真空为体。妙有为用。夫真如无念、非想念而能知。实相无生、岂色心而能见。无念念者、即念真如。无生生者、即生实相。无住而住、常住涅盘。无行而行、即超彼岸。如如不动、动用无穷。念念无求、求本无念。菩...
神会在早期禅宗史上一位重量级人物，为荷泽宗之祖。也是六祖法脉传人之一，襄阳人，俗姓高。幼年时学习五经，老庄、诸史颇有造诣。后醉心于佛学，投国昌寺颢元出家。十三岁时，参谒惠能大师，与之论道。惠能圆寂后，跋涉千里，参访四方。确立南宗惠能系之正统传承与宗旨。他于公元745年（天宝四年）著《显宗记》，...
荷泽大师《显宗记》无念为宗无作为本。真空为体妙有为用。夫真如无念非想念而能知实相。无生岂色心而能见。无念念者即念真如。无生生者即生实相。无住而住常住涅槃。无行而行即超彼岸。如如不动动用无穷。念念无求求本无念。菩提无得净五眼而了三身。般若无知运六通而弘四智。是知即定无定。即慧无慧。
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