荷泽大师显宗记又名:顿悟无生般若颂神会大师 著无念为宗,无作为本;真空为体,妙有为用。夫真如无念,非想念而能知;实相无生,岂色心而能见?无念念者,即念真如;无生生者,即生实相。无住而住,常住涅槃;无行而行,即超彼岸。如如不动,动用无穷;念念无求,求本无念。菩提无得,净五眼而了三身;般若无知,运六...
荷澤神會大師〈顯宗記〉無念宗 無作為無生 豈色心而能見 無念念者 本 空體 妙有為用。 夫為念如 無生生者 即真超彼岸。如如不動 動用無窮 念念無求 求本無念。即菩提無得 淨五眼而了三身 般若無知 運六通而弘四智。 是知如無念 非想念而能知 實相真生實相。 無住而住 即為真常住涅槃 無行而行 ...
荷泽大师《显宗记》无..荷泽大师《显宗记》无念为宗无作为本。真空为体妙有为用。夫真如无念非想念而能知实相。无生岂色心而能见。无念念者即念真如。无生生者即生实相。无住而住常住涅槃。无行而行即超彼岸。如如不动动用无穷。念念无求求
妙有即摩诃般若,真空即清净涅般。 般若是涅般之因,涅般是般若之果,般若无见能见涅般,涅般无生能生般若,涅般般若名异体同,随义立名,故云法无定相。涅般能生般若,即名真佛法身;般若能建涅般,故号如来知见。知即知心空寂,见即见性无生,知见分明,不一不异,故能动寂常妙,理事皆如如,即处处能通达,即...
无念,念者即念真如;无生,生者即生实相。无住而住,常住涅槃;无行而行,即超彼岸。如如不动,动用无穷;念念无求,求本无念。《荷泽大师显宗记》 无念,念者即念真如;无生,生者即生实相。无住而住,常住涅槃;无行而行,即超彼岸。如如不动,动用无穷;念念无求,求本无念。《荷泽大师显宗记》...
荷泽大师《显宗记》无..荷泽大师《显宗记》无念为宗无作为本。真空为体妙有为用。夫真如无念非想念而能知实相。无生岂色心而能见。无念念者即念真如。无生生者即生实相。无住而住常住涅槃。无行而行即超彼岸。如如不动动用无穷。念念无求求