是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 相关知识点: 试题来源: 解析 因此,圣人以不欲为欲,不以难以得到的 东西为贵,以不学为学,补救众人所经常犯的过错,来辅助万 物的自然本性而不会妄加干预。 反馈 收藏 ...
是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学 不学,而复众人之所过;能辅万物之自然,而弗敢 为。 这一部分是为了进一步说明“无为” ,一方面要求始 终贯彻这一要求,即“慎终若始” ;一方面从几个角 度明确了“无为“的内涵。 其中: 学:如在 《道经》 第二十章中一样,取“教“义。 郭 店楚简此句为“教不教...
对守微第六十四章中的“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。”比较符合本课程所持观点的解说是:( )(本题作答,正确答案请在ABCD中选择,其他选项仅作为资料补充和观点参考。) A. 因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物;学习别人所不学习的,补救...
(二)(12分)17.把下面的句子翻译成现代汉语。 (4分)是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(《 (老子)四章》 )译文: 相关知识点: 试题来源: 解析 17.因此得道的圣人想要常人所不想要的,不把难得的财货作 为珍贵的东西;学习常人所不学习的,补救众人所犯的过...
把下列句子翻译成现代汉语。 【小题】不失其所者久,死而不亡者寿。 【小题】是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 【小题】能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 【小题】今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?...
《道德经》中有一段话:“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”下列与于“以辅万物之自然而不敢为”反映哲理相同的是( )①非不能也。是不为也 ②林花扫更落,径草踏还生③以天下之至柔,驰骋天下之至坚 ④树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
【题文】为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物
今天分享的一句道德经是“是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”出自《道德经》第六十四章。前面讲了有道之人在一件事情从开始到结束都发挥了重要的作用，然而，在表面看来他却没有做什么，也就是无为。这是怎么做到的呢？“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”“欲...
始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学, 复众人之所过, 以辅万物之自然而不敢为。 (第六十四章)(1)有研究者认为,材料②中画线句应属于材料①,属于 “错简
译文:因此得道的圣人追求人们所不要的,不看重难得的财货;学习人们所不愿意学的,弥补众人的过失,以辅助万物的自然变化而不敢妄为。3)“龟”,使.不冻裂;“封”,得到封地;“洴游絖”,漂絮。译文:同样能够使手不冻裂,有人靠这个得到封地,有人却不免于漂絮,则是由于对药方的使用不同。(4)“瓠”,葫芦;“大...