民国初年丁福保编《佛学大辞典》载:“沙门昙始,关中人,以鸠摩罗什为师,多异迹,足白于面,虽跣涉泥水,未尝沾湿,时称为白足和尚。见《高僧传》及《鸡跖集》。” 昙始禅师是中国佛教东传的先行者,是朝鲜、日本佛教文化的鼻祖。他为东亚各国文化的传播交流做出了历史性的贡献。而太原狼虎寺是他东传佛教唯一可考的...
昙始 摘自:佛学大词典 东晋末刘宋时代僧。生卒年不详。关中(陕西)人。号白足和尚。出家后,常显神通。晋孝武帝太元(376～396)末年,携带经、律数十部,至高句丽(辽东半岛)弘扬教法,此为高句丽闻道之始。义熙(405～418)初年,还归关中。东晋末年,值匈奴肆虐,屠戮沙门,以刀斩师,然未能伤。继由长安移住于...
人人莫名其妙,直到他看到昙始和尚足白于面,这才知道白足阿练就是昙始和尚,从此皈依在和尚座前修行。 东晋末年,匈奴人赫连勃勃领兵攻陷关中,杀戳无数无辜百姓。昙始和尚也被匈奴人抓去将要杀害。士兵挥刀杀他,却砍不伤他的身体,令匈奴大为惊奇,于是宣布对所有的僧人都不杀。从此后昙始和尚遁迹于山林草莽之中,专修...
昙始脚白于面,即使赤脚涉过泥水,也不曾染上污垢,天下人称他为白足和尚。 当时长安人王胡,他的叔叔死了几年,忽然出现形影并带王胡游遍地狱,给他看各种果报。王胡辞别叔叔时,叔叔对他说:“既然已知因缘果报,应当供奉承事白足和尚昙始。”王胡遍访众僧,只见到昙始是脚白于面,因而奉事他。 晋末北方凶奴赫连勃...
晋城博物馆珍藏的昙始造像碑座,1996年,当地民众自发集资复建上院法堂(后殿),施工中发掘出的“龙华造像石”一块。其石体积虽小,但雕刻考究。正面中部雕为石碑一通,碑两侧各雕胁侍菩萨。所雕石碑完整和谐,下座,上顶龙形碑首,碑身刻有:“大齐乾明元年岁在庚辰月癸未朔八月寅,藏阴山寺比丘昙始共道十五人等,敬造龙...
昙始知道,是时候了。他手持锡杖再次步入红尘之中。改元庆会那天,拓跋焘正在品酒赏歌,忽听有司禀奏:“有一个僧人,足白于面,从宫门进来了。”拓跋焘大怒:“怎么境内还有僧人?快拉出去,军法从事。”过了一会儿又有人来报:“和尚用刀砍不动。”拓跋焘一脚踢翻来人,亲自拿佩剑去砍。昙始见他砍来,只微微一笑,不...
传说美丽的石头会说话,晋城市博物馆就有这么一座精美的昙始造像碑座,快来听听吧!#DOU来游晋城 #博物馆 - 晋城文旅于20231216发布在抖音,已经收获了68.7万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
🔍晋城博物馆中,有一件镇馆之宝——北齐昙始造像碑座,它来自泽州青莲寺上寺。🗿此碑座石刻正面浮雕着一佛二弟子造像,中央雕刻的碑赑屃碑座上,额正中刻有圆拱形小龛,两侧则以螭龙为饰,内雕结跏趺坐佛。🐉尽管佛头已残,但双手作禅定印,碑两侧还雕有弟子,他们跣足立于束腰座上,显得庄重而神圣。🙏更值得...
144、释昙始 释昙始,长安人,他自出家后,有许多神异的事迹。东晋孝武帝太元末年,前往辽宁弘法,使得高句骊人得以听闻佛法,东晋义熙初年,回到长安,他的脚比脸还白,赤脚在泥中行走,脚依然很干净,时人都称他为白足和尚。 晋朝末年,匈奴攻破长安,屠戮了无数人,昙始也别逮捕了,当要杀他的时候,刀砍不伤他,匈奴人...
小提示:"拭涕师懒瓒,多事笑昙始。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 全诗 原文拼音版 释德洪 年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入...