是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。 下传 八卦成列,象在其...
是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎...
是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞。化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之存乎其人。默而成之,不言而信,存乎德行。 《易经》系辞别传下 ...
是谓两仪;两仪变而产生金木水火,是谓四象;四象变而生天地水火风雷山泽,是谓乾坤坎离巽震艮兑八卦;由此八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻,以含盖宇宙万象,而系之以辞用断吉凶,因此有了《易经》;遵循《易经》之道即能趋吉避凶,而造成伟大的事业。
一是《易经》产生的情况及来源,二是《易经》与天地宇宙的关系﹔三是谈及《易经》的具体不同卦象如何构成﹔四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想是十分复杂的,内涵极深,故此历来有不少人去注释和研究它。作者穷其近三十年修易之精力,溯本追源,把这套现代很多人用于占卜术数和商业管理上伟大的中国哲学理论...
周易·系辞传-释义(来源:弘易文化/风水顾问:林石玉) 周易系辞传(上) 第一章 【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常2,刚柔断矣。方以类聚,物以群分3,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆4,润之以风雨5。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤...
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 圣人创立了八卦观察卦象,又在卦象后面连缀上卦辞用来表明事物的吉祥与凶险情况,陽刚与陰柔相互推进而产生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。 因此,吉祥和凶险的情况,就是获得或失去(美好事物)的表现形式。悔恨与羞辱的情...
1.系辞传 上 第一章 原译文 281007:12 2.系辞传上 第二章原译文 140404:15 3.系辞传上 第三章 原译文 123303:37 4.系辞传上 第四章 原译文_ 99104:25 5.系辞传上 第五章 原译文 95204:16 6.系辞传上 第六章 原译文 88903:19 7.系辞传上 第七章 原译文 ...
以下是《易经系辞传》的中文全文及译文。 第一篇 系辞上 太极者,无极而太,阳之所藏也;无极而太,阴之所藏也。无极无太,故称之曰太极。太极者,无为而自得,故称之曰大。易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。 The Taiji is without extremes yet it encompasses them both; ...
易经系辞传全文 一:《系辞上》 1、系辞上:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 是故,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简...