《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》。它是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞...
《周易·系辞传》释义 华胥氏是中华民族的始祖母,“华夏”一词是根据这位祖母的姓“华”和第一个王朝的名字“夏”合称的。伏羲和女娲是华胥氏的儿女。伏羲发明了八卦,以另一种更为简明方便的符号代替了新石器时期结绳记事符号，所以，伏羲因对华夏文明起源的伟大贡献而被称其为上古(伏羲、女娲生活的新石器时期）之...
言天下之至赜不可恶也，言天下之至动不可乱也。言就是说，表达，要拟诸其形容，就要表达，要系辞断吉凶，也要表达。至赜，就是那个最根本的原理，不能再有原因了，探究到这里就到底了。其实就是阴阳之道。但《系辞传》不直接说阴阳，主要是讲人对阴阳的认识。因为易是人文的，是模拟的阴阳之道。讲的是人...
《易》之彖之象之文之言之辞之卦,文字词语言之道也。一是彖传:笔划根符是彖者,言乎象者也。二是象传:笔画象形文字是象也者,象也。三是乾文言:文之言也。四是坤文言:言之文也。五是系辞传:文言系辞焉,辩证之法也。六是说卦传:説卦举例。七是序卦传:序卦名字的概念。八是杂卦传,卦名杂谈。
原文(节选自《易系辞传·上》) 天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。 译文(节选) 天尊贵在上,地卑微在下,《易经》中乾为天为...
《系辞传下》 原文及译文 《第一章》 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也;吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
系辞 上 天在上为尊,地在下而卑,乾尊坤卑的性质也就定了;尊卑已经排好,贵贱的位置也就定了;动静自有规律,刚柔的分别也就形成了;事物按照种类群体或合或分,吉凶也就产生了;在天上的形成日月星辰等天象,在地下的形成草木山川等形体,变化也就显现了。所以刚柔相互摩擦,八卦相互激荡,雷霆震动天地,风雨滋润万物,日...
周易·系辞传-释义 周易·系辞传-释义(来源:弘易文化/风水顾问:林石玉) 周易系辞传(上) 第一章 【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常2,刚柔断矣。方以类聚,物以群分3,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆4,润之以风雨5。日月运行,一寒...
周易系辞传原文 上传。 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;...