《易经。系辞下传》第三章 是故,易者象也。象也者,像也。彖者材也。爻也者,效天下之动也。是故,吉凶生,而悔吝著也。 《易经。系辞下传》第四章 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。 《易经。系辞下传》第五章 易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」子曰:
《易传》系辞下传原⽂及译⽂ （⼀） ⼋卦成列，象在其中矣；因⽽重之，⽘在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉⽽命之， 动在其中矣。吉凶悔吝者，⽣乎动者也；刚柔者，⽴本者也；变通者，趣时者也。吉凶者， 贞胜者也；天地之道，贞观者也；⽇⽉之道，贞明者也；天下之动，贞夫...
易传·系辞上传 第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。天尊贵在上，地卑微在下，《易经》中乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大，杂然并陈，《易经》中六爻...
系辞传下·第一章 八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,…
《易传》：系辞下传一 【原文】古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》...
系辞上下两篇:“系”的意思是联络,把易道的义理联系起来,相当于《易经》的总论或通论,上篇以形而上的道体为主合起来可以称为“易大传”
《易传》系辞（上下）（原文与译文）《易传·系辞上》原文：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。译文：天高高在上，地低低在下，这么一来，乾（代表天）和坤（代表地）的位置就确定了。低的和高的这么一摆出来，...
《易传》共 7 种 10 篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂 卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。 第六章原文 子曰:“乾坤,其《易》之门耶?” 第六章译文 “易理的变化,是从乾坤两卦开始,像人们启示门而出,乾坤相对,该是易 ...
系于包桑。桑者上元下黄,乾坤相包以正,故不可忘也。 万夫之望。圣人作而万物睹。按此乾文言之辞。 介于石,不终日。(补)按《释文》云:“介于,众家作介。”古文作价。 子日:乾坤其易之门邪。乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳相易出于乾坤,故曰门;阳物天,阴物地也。按乾坤者易之本,万物之祖,故阴阳相易出于...
易传作者:孔子后学发布:懋基2017-12-23 11:18【易经·系辞下传】第一章 八卦成列.象在其中矣.因而重之.爻在其中矣.刚柔相推.变在其中矣.系辞焉而命之.动在其中矣. 吉凶者.贞胜者也.天地之道.贞观者也.日月之道.贞明者也.天下之动.贞夫一者也.夫乾.确然示人易矣.夫坤.聩然示人简矣.爻也者.效...