这里有一份不错的资源 点击[易图通变五卷.pdf]即可获取～ 你觉得这个资源能帮到你不,要是还有其他资源需求,尽管告诉我哦～
九为老阳,六为老阴,其合亦虽只十五,而生数之一、三、五而九,二、四而六,故六之变则九,九之变则六,此通重《易》之爻不见七八,而元非九六,而参伍以变,参天两地,莫非是也。 四方之数各十,合参其九而二十有七,两其六而十有二,总之则三十有九,而特遗其一,则其一将何所用乎?故以其一存诸十,则四十...
雷思齐所著《易图通变》着重解释了陈抟的龙图。龙图，雷思齐认为，就是河图，即九宫图。与刘牧不同的是，雷思齐不承认洛书即五行生成图属于易学系统，反对以洛书解释八卦。在雷思齐看来，八卦源于河图（《易图通变》：「河图，八卦是也。图之出，圣人则之。」），洛书根本是多余的。在这，值得注意的是，雷思齐对河图...
《易图通变》?是一部道教易学著作,共五卷。该书被收入《正统道藏》太玄部,是宋易象数学派理论的名著,也是道教易学中深究“数学”的代表作?。《易图通变》主要阐述了道教易学(数学派)和融通《老子》、《易经》的道学,强调“数为天地理”、“数生象”,认为天地之理皆有“数”的规定性,阴阳卦象、方位、四季、...
在雷思齐看来,八卦源于河图(《易图通变》:「河图,八卦是也。图之出,圣人则之。」),洛书根本是多余的。在这,值得注意的是,雷思齐对河图之数提出了异议,指出河图之数并非五十有五而是——四十(《易图通变》:「后世不本其数实惟四十,而以五十五会通于中,乃妄计天地之数五十有五,以意增制于四十之外以求其合,...
最新更新 第7章:《易图通变》是一部道教易学著作,共五卷。该书被收入《正统道藏》太玄部,是宋易象数学派理论的名著,也是道教易学中深究“数学”的代表作。《易图通变》主要阐述了道教易学(数学派)和融通《老子》、《易经》的道学,强调“数为天地理”、“数生
而移易之乎况洪范只有五行之数今増以七九以七随九随四何所本哉若校以河图之例七附九附四是七稽疑当随五九五福当随四五纪则成何义类七四九徒论其数无形象无方位可定指空移易之则可离兊之有方所火金之有体用岂天地之造化亦遂肯依附人之作为亦为之变移乎今图南不谓图书之数...
《易图通变》一书以“河图”为主线，开篇便详尽阐述了这一核心概念。它首先解析了“河图”的五十五个数，特别区分了“本数”与“虚数”的概念。本数占据图的四方和四维，共四十个数，分别是：北方一，东方三，南方九，西方七，东南方四，西南方二，东北方八，西北方六。值得注意的是，这四十个数中...
河图八卦是也图之出圣人则之庖牺氏仰观象俯观法近取身逺取物以通神眀之徳类万物之情始因之画八卦以作易者也孔子谓其则之岂欺我哉图之数以八卦成列相荡相错参天两地参伍以变皆自然而然后世不本其数实惟四十而以其十五防通于中乃妄计天地之数五十有五以意増制于四十之外以求其合幸其中故愈説愈迷纷纷迄...