九为老阳,六为老阴,其合亦虽只十五,而生数之一、三、五而九,二、四而六,故六之变则九,九之变则六,此通重《易》之爻不见七八,而元非九六,而参伍以变,参天两地,莫非是也。 四方之数各十,合参其九而二十有七,两其六而十有二,总之则三十有九,而特遗其一,则其一将何所用乎?故以其一存诸十,则四十...
易图通变佚名 公版免费书 / 经史子集 · 2.1万字更新时间:2015-12-29 09:29:35本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 品牌:汇聚文源 上架时间:2015-09-01 出版社:北京汇聚文源文化发展有限公司 本书数字版权由汇聚文源提供,并由...
雷思齐所著《易图通变》着重解释了陈抟的龙图。龙图，雷思齐认为，就是河图，即九宫图。与刘牧不同的是，雷思齐不承认洛书即五行生成图属于易学系统，反对以洛书解释八卦。在雷思齐看来，八卦源于河图（《易图通变》：「河图，八卦是也。图之出，圣人则之。」），洛书根本是多余的。在这，值得注意的是，雷思齐对河图...
余因潛心有年,備討眾說,獨識先聖之指歸,遂作《通變》,傳以與四方千載學《易》者,同究於真是焉。兼筮法亦乖素旨,附見後篇,求古同志宜能明其非敢誣也。大元大德庚子九月,臨川道士雷思齊齊賢序。 河圖 河圖本數兼四方四維,共四十,員布為體,以天五地十虛用以行其四十,故合天地之數五十有五。
在雷思齐看来,八卦源于河图(《易图通变》:「河图,八卦是也。图之出,圣人则之。」),洛书根本是多余的。在这,值得注意的是,雷思齐对河图之数提出了异议,指出河图之数并非五十有五而是——四十(《易图通变》:「后世不本其数实惟四十,而以五十五会通于中,乃妄计天地之数五十有五,以意增制于四十之外以求其合,...
易图通变卷之一 临川道士雷思齐学 河图传上 则河图以作《易》,其数之所由起乎?数之起,不过一阴一阳之道而已。《易》道之所以一阴.一阳者,不过以奇耦之数互为分且合,以生且成而已。 阳奇阴耦,变而通之,绳绳兮杂而不乱者,不过《大传》所谓天一、地二,以至天五且地十而已。《易》有太极;极,中也,一...
作品简介 《易图通变》,五卷。元初道士雷思齐(1231～1303)撰。 《正统道藏》收入太玄部。 目录7章 书封页共7章 提要 空山先生易图通变序 易图通变卷之一 易图通变卷之二 易图通变卷之三 易图通变卷之四 易图通变卷之五 番茄小说 扫码下载 领取红包 帮助中心 作家助手 ...
四库全书基本概念系列文库—— 易易图图通通变变 华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一! 四库全书,在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “易图通变” 的解读,以供大家了解。 易易图图通通变变 五卷, 《易筮通变》三卷。 元雷思齐撰。 雷思齐字齐贤,抚州临川(今江西临川)人。 生平不详,四库...
雷思齐把《易图通变》的“河图”之说应用到《易》学“筮法”的解释之中，认为 筮法本身包含着数，数之推演就能导出河图来，这就把占筮之学与《易》的宇宙发生模 式统一起来，初步具有世界统一论思想和辩证法思想。他以“图”来演示《易》的象数 之学，又由此而伸发其发展的观点，较少神秘成分，对道教方术和...